布衣文侯文集观火全文全文免费阅读

杏子小说网 > 诗歌散文 > 布衣文侯文集作者:布衣文侯

书号:8903 时间:2015/1/9 字数:1264

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　祝融是中国人的大神——火神，又称赤帝，因其光融天下，被帝喾命为火官。如今的五岳衡山还留有祝融命名的最高峰。

　　祝融掌火，火也是五行之一，坐位南方，别名炎上，五味中火代表苦。由于伏羲八卦里乾位在南，又称乾火。中医及相书对火

人有描述：

赤，

急，情恭。旺者有辞让端谨之风，恭敬谦和之意，威仪凛烈，淳朴尊崇，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准

而耳小，精神闪烁，语言急速，情

无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦，尖楞，诈妒毒，言语妄涎，有始无终。方家之言，且做妄语听之。

　　火多

易变，山火黄赤，茔火森绿，旺火蓝炽，极火则是月白，而无明火则无

无形。火亦无定形，或张牙舞爪，或端庄稳重，或含蓄勉强，有人蹈火而无寸伤，有人近火则命断无常。火，永远不可预测其形，永远不可捉摸其势。五行之中，水有

态固态，可掬可握；木旺时为树，朽时为灰，可触摸；金或为坚石，或为器皿，可执著，而土则不需多言，立其上，行其间，也可感觉抚触，惟火无定形，既不可触碰，亦不可把玩。有初习画者困于火形，无从落笔，其师笑说：画火一如画鬼，大凡越不象越象。可见火形无常一斑。

　　中学师长教导：用火是兽转变为人的关键，是分水岭。自从学会取火用火，茹

饮血的兽终于成了人，有了廉

和敬重，有了文化和艺术。是而人们开始敬重火，崇拜火，波斯的拜火教还成了国教，迄今仍有信徒。即便在当今，土著居民和非洲部落，火仍然是不可亵渎的圣物。然而，沧海桑田，如今取火变得不要太简单哦！火机一响，火苗立起，灶钮一揿，大火蓬然，哪里还需要费老鼻子劲钻木取火，或者期待天雷恩赐？火变得简单，于是，人们自然也少了敬重。

　　盛夏观火，可谓极热。因夏为旺火之季，火

毕

！

　　初观火天

：大凡火焰，皆为上行，从不见火锋向下，所以古人认定火是炎热向上的表征，和水代表的寒冷向下对应。火威严壮观，震撼震慑万物，几乎无坚不催，无形不改，磐石遇极火化做岩浆、坚金逢旺焰终成铁

。火亦孤独，不妥协，也不兼容，很少和平共处，大千世界的万千物体、物种、物品，和火共生的结果，大多只有化为灰烬一途；和其他四行除土而外，皆无法并存。

　　再观火凭借：火无源无

，若无凭借则无火。综观所有大火小火明火暗火，都有可燃之物维系，绝对不见空燃之火；火最大的震慑力是温度，而温度也不专属于火。就连燃烧气势和火

也凭借他物，燃磷出绿焰，高温现蓝光，稻秸枯木出好火，大风扬焰九重天！细细想来，古今灭火仅有三招：泼水、捂闷和

薪。而

薪正是掌握了火无源无

的天

。火亦有始无终，燃尽心血，了无结果，孑遗的灰烬是别人的，燃后的变异也是别人的，都与火不相干。

　　因此，以目观心，以心观火的结果是可悲的。其实火什么都不是，尽管辉煌壮观，摧枯拉朽，惊天动地，都是凭借，都是借光！杀伤靠的是温度，震撼靠的是燃料，甚至跃动向上的火焰，也不

凭借风势气流之嫌。

　　火，什么都不是！真够惨的。　Ｗwｗ.ＸＺｉｘＳ.ＣoM　