重振大唐第一百六十三章选拔人才全文全文免费阅读

书号:8082 时间:2014/12/13 字数:3166

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　我轻叹一声，略一迟疑说道：“有道是天道好还，贾卿倒也不必过于忧恨伤情，且拭目以待便是！”因为现在我必须在表面上与安禄山表现出亲善的样子，所以虽然贾昌恨不得将安禄山生

活剥但我与他相知不甚深，惟恐他处事不稳，于愤恨之下在外间言谈失慎，我只有含糊其词地宽慰于他。

　　贾昌闻得我的言语，目中却满是惊喜之

，他立即意会到我对安禄山大有不满，当下贾昌也含蓄地说道：“太孙殿下既是如此说，那么微臣就心中有数了，殿下的恩德微臣永铭五内！如今殿下国务繁忙，微臣也不再过多打搅了，微臣告退！”言罢，硬是要跪地叩别，我理解他的心情，也只得由着他叩拜而去。不过，此刻在我的心中，对贾昌的评价又是提高了一分：虽然贾昌没有读过书习过字，但是他的心思相当灵巧。而且，他也能较深地掌握隐晦和张扬的取舍之道，一无平常人的浮躁！

　　第二天一早，击晓鼓刚刚响过以后，随着金吾大将军的一声高喊，大唐帝国的又一次大朝会开始了。由正

门至含元殿的龙尾道两旁，五队仪仗排列齐整肃然而立，满朝文武站好各自的位置列排整齐。而后，举步拾阶鱼贯入殿。向偏坐龙椅一旁的我山呼千岁朝拜已毕，文东武西排立两旁。

　　我双目一扫百官，见及百官各守其位肃然而立，便朗声言道：“

前，本太孙曾严令左相裴卿整肃吏治。但百事待举，却深感良才乏缺！因此，本太孙再次重申此前所发的荐贤令，庶使所置的百官能各务其责。不再有尸位素餐虚摄其位者，以求我大唐令行政通，再无欺上瞒下碌碌无为之人！”接着，我又开口重申相关政令：“除了举荐贤才之外。各道府州县要广为传达开设秋季恩科的事项，以使我大唐再无遗贤于野！望众卿公体国事，举荐贤才，以大唐人的才智来维续大唐世！”众朝官闻听我的训言，齐声山呼千岁。

　　左相裴宽当即出班奏道：“臣向殿下举荐二人，一位是龙标县尉王昌龄。王昌龄字少伯，京兆长安人，曾于开元十五年登进士第，开元二十二年又及博学宏词科第，此人博学多才，久负盛名，有‘七绝圣手’之称。开元二十五年，也就是十一年前，职任秘书省校书郎时累被冤贬，任龙标县尉。如今王昌龄年近六旬，放任龙标。实是惜乎于大材小用，万望殿下召以重用！”这个王昌龄我在前世幼小之时就知其名“秦时明汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度

山”更是朗朗上口。而“悔教夫婿觅封候”、“一片冰心在玉壶”等

传百世脍炙人口的名句，也都是出自王昌龄的笔下，只是却不知他竟然也生活在这个时期，我原本以为他是已经过世的人呢！并且，也没有想到他的遭遇是这么坎珂波折。一代宰相目光果然不差，如果这些身居高位的朝臣们都能为我举荐一个这样的贤才，我大唐岂能有遗珠之恨？我大唐又怎能不凌于当世之首？一想之下，我不由地对裴宽所要举荐的第二个人也怀有了期待。

　　裴宽一荐之后，再拜而言：“另一位乃是当世名士高适。高适字达夫，德州景县人，二十五岁时，曾任丘县尉，但因不愿‘拜

权臣’、‘鞭扯黎庶’而被去职。他关心国事，渴望报国，却因李、杨二佞当朝，高适终不得偿心志。他便漫游天下，增闻添识，现因年已四十余，暂隐于蓝田鹿柴，亦望殿下施恩召用！”这个高适我却是非常清楚…杜甫曾多次向我提及，但因为他终年漫游在外，一时之间无从召寻，其实是个久闻其名而不得一见的主，没想到裴宽竟然知道他的暂歇之所！一则，我是久仰他们的文才；二则，这是朝臣第一次当朝举荐的贤才，所以我稍一沉

说道：“即是如此，速召王昌龄、高适进京，本太孙另行叙用！”我一言之下，众朝臣帘感受到我求贤若渴的心态，或为了为国荐贤，或为了博得我的好感注意，纷纷出班推荐人才。其中竟也有在我前世时，仍然盛名不衰者，比如

后名列“大历十大才子”的皇甫冉、

后招募义军抗击史思明的元结。我眼见大唐竟有如许多的杰俊之士，不

心花怒放。但是，为了防止鱼目混珠泥沙俱下，也为了更多地了解这些人才，当下我一言而定：“众卿且将所荐之人的出身来历特长等等辑录在册，本太孙考评之下，自有区处！”

　　而后，我沉

了一下高声宣布道：“本太孙所增设的恩科，本太孙已经拟开四科，即才堪将略，膂力骁壮；在官勤慎、堪理政事；学业该通，才艺优洽；立

正直、不避强御等四科。而太宗皇帝曾经说过，‘为官择人！唯才是与，芶或不才，虽亲不用！’为了使这些高中之人人尽其才，早

为我大唐多做贡献，本太孙决定，凡高中之人，量才而用，甚而授官四品！同时，鉴于新任户部尚书杜甫尚在赴京途中，而开设恩科之事也非朝夕之功可以圆满完成，因此，本太孙特选派礼部侍郎杨慎名充作副手，暂理其事。望众卿尽心竭力共担国事！”

　　其实自有唐以来，科考的选辟科目有常科和制科两种，一般来说，常科每年分科举行一次，其考生主要来源于两方面，一方面是中央国子监、弘文馆、崇文馆和地方州县学里的学生，每年冬天，国子监、弘文馆、崇文馆以及各州县学都要将经‮试考‬合格的学生送尚书省参加‮试考‬。这些考生，就叫做生徒；那些不在学校学习而学业有成的人，则以书面的形式向本地州县提出申请，经‮试考‬合格，由州县送往尚书省参加‮试考‬，因为这些考生随着各州进贡的物品解送进京，所以就称为乡贡。

　　制科则是因各种原因而临时下诏增办的科举，只是偶尔行之，并没有形成为一种制度。应制科‮试考‬的人，却没有多大的讲究，既可以是得第得官的人，也可以是登过常科的人，即便是庶民百姓也可以参加。而且制科的‮试考‬，一般都是由皇帝本人亲自主持。就是因为制科是根据时势随机而定，所以它的名目也特别繁多。《困学纪闻》中说：“唐制科之名，多至八十有六！”如今我增设的恩科就是制科，之所以令杜甫、杨慎名主持！其实也是避过“僭越”之名。而我所提出的四个科目，却是依据眼前形势，对人才的需求而定：“才堪将略！膂力骁壮”是求军旅将帅之才；“在官勤慎，堪理政事”是寻理政治国之臣；“学业该通，才艺优洽”是觅发展科技之士；“立

正直，不避强御”则是索处刑执法之卿。

　　我今天最让朝中人士震动不已的，不是我求贤若渴的心态，也不是所定的应试的科目！而是我“量才而用，甚而授官四品”的言词！要知道，虽然自魏晋以来所造成门问的九品中正制，由于隋唐实行的科举制的出现而废除，门第之风也逐渐地衰落。但是，一般有才学的人，只是有了一个登阶仕途的机会而已，并不是从此一步登天！比如著名的文人王维考中状元后，并没有直上青云，而是做了个从八品下的小辟…太乐丞！常科中明经科的上上第可授从八品下的官职，而进士、明法两科中的甲第也只是授为从九品上，有点相类于我前世时的基层公务员的招考而已，此后的道路还很是曲折坎珂！现在，我借着太宗皇帝曾经说过的言语，石破天惊地提出高中者，有机会获得四品高的官位，这是什么样的概念！对于他们是什么样的刺

！从九品到四品这其间的待遇差别绝对是判若云泥！如此一来，我将这次恩科的事务暂时

与礼部侍郎杨慎名倒没有引起众人的注意。杨慎名原本是大理事评事，十年前在诗定皇幢，曾为我父成为皇储而助言，也是昔日有数的老臣之一。

　　散朝以后，我暗暗思量，除了经过地方长官荐引的途径，还能引进些人才以外，大唐现有的人才机制确实需要改进了，否则很容易使真正的人才

失！现在大唐最重视的科举是明经科和进士科。明经科重帖经墨义，帖经就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要

读经传和淄就可中试；而进士科则是重诗赋，只要能

风弄月深具才情，即便不懂处政治国之道也可高中！而真正的治世之才呢？别的人我不清楚，但我知道高尚就是在科考无望下，才投入安禄山的帐下，这科考无名者却成为安禄山军中最高的心腹谋臣，这不得不让我反思。　Wｗw.XｚixS.CｏＭ　

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我轻叹一声，略一迟疑说道：“有道是天道好还，贾卿倒也不必过于忧恨伤情，且拭目以待便是！”因为现在我必须在表面上与安禄山表现出亲善的样子，所以虽然贾昌恨不得将安禄山生活剥但我与他相知不甚深，惟恐他处事不稳，于愤恨之下在外间言谈失慎，我只有含糊其词地宽慰于他。　　贾昌闻得我的言语，目中却满是惊喜之，他立即意会到我对安禄山大有不满，当下贾昌也含蓄地说道：“太孙殿下既是如此说，那么微臣就心中有数了，殿下的恩德微臣永铭五内！如今殿下国务繁忙，微臣也不再过多打搅了，微臣告退！”言罢，硬是要跪地叩别，我理解他的心情，也只得由着他叩拜而去。不过，此刻在我的心中，对贾昌的评价又是提高了一分：虽然贾昌没有读过书习过字，但是他的心思相当灵巧。而且，他也能较深地掌握隐晦和张扬的取舍之道，一无平常人的浮躁！　　第二天一早，击晓鼓刚刚响过以后，随着金吾大将军的一声高喊，大唐帝国的又一次大朝会开始了。由正门至含元殿的龙尾道两旁，五队仪仗排列齐整肃然而立，满朝文武站好各自的位置列排整齐。而后，举步拾阶鱼贯入殿。向偏坐龙椅一旁的我山呼千岁朝拜已毕，文东武西排立两旁。　　我双目一扫百官，见及百官各守其位肃然而立，便朗声言道：“前，本太孙曾严令左相裴卿整肃吏治。但百事待举，却深感良才乏缺！因此，本太孙再次重申此前所发的荐贤令，庶使所置的百官能各务其责。不再有尸位素餐虚摄其位者，以求我大唐令行政通，再无欺上瞒下碌碌无为之人！”接着，我又开口重申相关政令：“除了举荐贤才之外。各道府州县要广为传达开设秋季恩科的事项，以使我大唐再无遗贤于野！望众卿公体国事，举荐贤才，以大唐人的才智来维续大唐世！”众朝官闻听我的训言，齐声山呼千岁。　　左相裴宽当即出班奏道：“臣向殿下举荐二人，一位是龙标县尉王昌龄。王昌龄字少伯，京兆长安人，曾于开元十五年登进士第，开元二十二年又及博学宏词科第，此人博学多才，久负盛名，有‘七绝圣手’之称。开元二十五年，也就是十一年前，职任秘书省校书郎时累被冤贬，任龙标县尉。如今王昌龄年近六旬，放任龙标。实是惜乎于大材小用，万望殿下召以重用！”这个王昌龄我在前世幼小之时就知其名“秦时明汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度山”更是朗朗上口。而“悔教夫婿觅封候”、“一片冰心在玉壶”等传百世脍炙人口的名句，也都是出自王昌龄的笔下，只是却不知他竟然也生活在这个时期，我原本以为他是已经过世的人呢！并且，也没有想到他的遭遇是这么坎珂波折。一代宰相目光果然不差，如果这些身居高位的朝臣们都能为我举荐一个这样的贤才，我大唐岂能有遗珠之恨？我大唐又怎能不凌于当世之首？一想之下，我不由地对裴宽所要举荐的第二个人也怀有了期待。　　裴宽一荐之后，再拜而言：“另一位乃是当世名士高适。高适字达夫，德州景县人，二十五岁时，曾任丘县尉，但因不愿‘拜权臣’、‘鞭扯黎庶’而被去职。他关心国事，渴望报国，却因李、杨二佞当朝，高适终不得偿心志。他便漫游天下，增闻添识，现因年已四十余，暂隐于蓝田鹿柴，亦望殿下施恩召用！”这个高适我却是非常清楚…杜甫曾多次向我提及，但因为他终年漫游在外，一时之间无从召寻，其实是个久闻其名而不得一见的主，没想到裴宽竟然知道他的暂歇之所！一则，我是久仰他们的文才；二则，这是朝臣第一次当朝举荐的贤才，所以我稍一沉说道：“即是如此，速召王昌龄、高适进京，本太孙另行叙用！”我一言之下，众朝臣帘感受到我求贤若渴的心态，或为了为国荐贤，或为了博得我的好感注意，纷纷出班推荐人才。其中竟也有在我前世时，仍然盛名不衰者，比如后名列“大历十大才子”的皇甫冉、后招募义军抗击史思明的元结。我眼见大唐竟有如许多的杰俊之士，不心花怒放。但是，为了防止鱼目混珠泥沙俱下，也为了更多地了解这些人才，当下我一言而定：“众卿且将所荐之人的出身来历特长等等辑录在册，本太孙考评之下，自有区处！” 　　而后，我沉了一下高声宣布道：“本太孙所增设的恩科，本太孙已经拟开四科，即才堪将略，膂力骁壮；在官勤慎、堪理政事；学业该通，才艺优洽；立正直、不避强御等四科。而太宗皇帝曾经说过，‘为官择人！唯才是与，芶或不才，虽亲不用！’为了使这些高中之人人尽其才，早为我大唐多做贡献，本太孙决定，凡高中之人，量才而用，甚而授官四品！同时，鉴于新任户部尚书杜甫尚在赴京途中，而开设恩科之事也非朝夕之功可以圆满完成，因此，本太孙特选派礼部侍郎杨慎名充作副手，暂理其事。望众卿尽心竭力共担国事！” 　　其实自有唐以来，科考的选辟科目有常科和制科两种，一般来说，常科每年分科举行一次，其考生主要来源于两方面，一方面是中央国子监、弘文馆、崇文馆和地方州县学里的学生，每年冬天，国子监、弘文馆、崇文馆以及各州县学都要将经‮试考‬合格的学生送尚书省参加‮试考‬。这些考生，就叫做生徒；那些不在学校学习而学业有成的人，则以书面的形式向本地州县提出申请，经‮试考‬合格，由州县送往尚书省参加‮试考‬，因为这些考生随着各州进贡的物品解送进京，所以就称为乡贡。　　制科则是因各种原因而临时下诏增办的科举，只是偶尔行之，并没有形成为一种制度。应制科‮试考‬的人，却没有多大的讲究，既可以是得第得官的人，也可以是登过常科的人，即便是庶民百姓也可以参加。而且制科的‮试考‬，一般都是由皇帝本人亲自主持。就是因为制科是根据时势随机而定，所以它的名目也特别繁多。《困学纪闻》中说：“唐制科之名，多至八十有六！”如今我增设的恩科就是制科，之所以令杜甫、杨慎名主持！其实也是避过“僭越”之名。而我所提出的四个科目，却是依据眼前形势，对人才的需求而定：“才堪将略！膂力骁壮”是求军旅将帅之才；“在官勤慎，堪理政事”是寻理政治国之臣；“学业该通，才艺优洽”是觅发展科技之士；“立正直，不避强御”则是索处刑执法之卿。　　我今天最让朝中人士震动不已的，不是我求贤若渴的心态，也不是所定的应试的科目！而是我“量才而用，甚而授官四品”的言词！要知道，虽然自魏晋以来所造成门问的九品中正制，由于隋唐实行的科举制的出现而废除，门第之风也逐渐地衰落。但是，一般有才学的人，只是有了一个登阶仕途的机会而已，并不是从此一步登天！比如著名的文人王维考中状元后，并没有直上青云，而是做了个从八品下的小辟…太乐丞！常科中明经科的上上第可授从八品下的官职，而进士、明法两科中的甲第也只是授为从九品上，有点相类于我前世时的基层公务员的招考而已，此后的道路还很是曲折坎珂！现在，我借着太宗皇帝曾经说过的言语，石破天惊地提出高中者，有机会获得四品高的官位，这是什么样的概念！对于他们是什么样的刺！从九品到四品这其间的待遇差别绝对是判若云泥！如此一来，我将这次恩科的事务暂时与礼部侍郎杨慎名倒没有引起众人的注意。杨慎名原本是大理事评事，十年前在诗定皇幢，曾为我父成为皇储而助言，也是昔日有数的老臣之一。　　散朝以后，我暗暗思量，除了经过地方长官荐引的途径，还能引进些人才以外，大唐现有的人才机制确实需要改进了，否则很容易使真正的人才失！现在大唐最重视的科举是明经科和进士科。明经科重帖经墨义，帖经就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要读经传和淄就可中试；而进士科则是重诗赋，只要能风弄月深具才情，即便不懂处政治国之道也可高中！而真正的治世之才呢？别的人我不清楚，但我知道高尚就是在科考无望下，才投入安禄山的帐下，这科考无名者却成为安禄山军中最高的心腹谋臣，这不得不让我反思。　Wｗw.XｚixS.CｏＭ