逆天劫第十一章追昔抚今十全文全文免费阅读

书号:7413 时间:2014/10/18 字数:2724

上一章　　　‮）十（今抚昔追章一十第‬　　　下一章　( → )

　了空听到这儿摸着他光滑的头皮，有些不解道：“可是说到现在也还没有‘七星七绝剑’半星影子呀。”

　　乌秀贤听得正起劲，听了空这么一说，帘怒道：“别废话！仔细听着便是了。”

　　吴天远又道：“于是那老人便拿了酒菜出来，摆在地上，席地而坐，与黎干和老卒同饮起来。他们一直喝到深夜，那老人与黎干谈起了养生之术，言词十分深奥。黎干此时对这老人又敬又惧。那老人忽然道：‘老夫有一小技，想在大人面前献丑。’说完，老人就走进内堂，过了许久才出来，却换了一身装束，身上穿了一身紫衣，发结红带，手持长短剑七口，在庭中舞了起来。那七剑奔跃挥霍，有如电光，时而直进，时而圆转，把黎干的眼睛都看花了。其中一口二尺来长的短剑，剑锋时不时地刺到黎干的衣襟。黎干被吓得全身战抖。老人舞了一顿饭的光景，举手向上一抛，七把剑飞了起来，同时

入地下，成北斗七星之状，才向黎干说道：‘方才我是试一试你的胆气。’黎干马上拜倒在地，说：‘我的性命都是丈人所赐，请准许我随侍左右。’那老人却道：‘你骨相中无道气，不能习我之术，以后再说吧。’说完向黎干作了个揖，就转回去了。黎干回去时，觉得自己象大病了一场一样。到了家里照镜子时才发现胡须被割去了寸余。第二天他再去兰陵里寻访时，那老人已不知去向了。”

　　众人听吴天远说故事，听得津津有味，听到这里兴尤未止。东方明珠问道：“这就没有了？那书上有没有说那老人姓东方？”

　　吴天远摇头道：“那倒没有提起。”

　　东方天珠笑道：“原来我们东方家的‘七星七绝剑’在唐朝时便有了，吴大哥不说我们还不知道呢。”

　　吴天远笑道：“我中华武学源远

长。有人说‘少林寺’为中华武学之源，嘿嘿，我认为此论大谬。我这样说‘少林寺’，还请了空、了慧两位不要见怪。”

　　了空和了慧二僧忙道：“不敢！吴施主但说无妨。”

　　吴天远点了点头，道：“且不说后羿

，夸父追

以及刑天舞戚那些神话传说。《吴越

秋》中便有这样的记载，书上说：越王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆，舆舟之利，顿于兵弩．今子为寡人谋事，莫不谬者乎？’范蠡对曰：‘臣闻古之圣君，莫不习战用兵，然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有‮女处‬，出于南林，国人称善。愿王请之，立可。．’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。”

　　众人见吴天远又说起了故事，便都不再说话，静静聆听。只听吴天远道：“‮女处‬将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问于‮女处‬：‘吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。’于是袁公即拔箖箊竹，竹枝上颉桥，末折堕地，女即捷末。袁公

其本而刺‮女处‬。‮女处‬应即入之，三入，因举杖击袁公。袁公则飞上树，变为白猿．遂别去。”

　　众人听这个故事比上一个故事更神奇，上一个故事的那个使“七星七绝剑”的老人虽然到后来不知所终，毕竟还是个人。可是这故事中的老翁袁公却化成白猿遁去，实让人不可思议，听得众都瞠目结舌，不知所言。过了好一会，乌秀贤才问道：“吴大哥，请恕小弟愚顿，这‘颉桥’是什么意思？”东方天珠也不明白“颉桥”是什么意思，因此也就没有再

笑乌秀贤。

　　吴天远道：“‘颉桥’的意思就是使劲向上挑。然后书上又说：见越王，越王问曰：‘夫剑之道则如之何？’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯。窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有

。开门闭户，

衰

兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往，杳之若

，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法

，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王

试之，其验即见。’越王大悦，即加女号，号曰‘越女’。乃命五校之队长、高才习之，以教军士。当此之时皆称越女之剑”

　　吴天远顿了一顿，道：“这越女所说的‘凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。’实则是当今武林中最为普遍的理论了，可是真正能做好这一点的武林高手，却也不多。而她所言‘布形候气，与神俱往，杳之若

，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法

，纵横逆顺，直复不闻。’说明她的武功已经到达了极高的境界，非现今江湖上那些自吹自擂的高手如张清

之

可比拟。最为重要的是这个女子的武功是无师自通，那更是非常了不起。”

　　乌秀贤听了之后，心想：“这《吴越

秋》也不知是本什么样的书？从名字上看倒好象是说吴天远和愣头青李越前的

秋。”可是他想了想，又觉得不应该是这样。于是他便在一旁问道：“原来古时候便有这样的武林高手了，不过请问吴大哥这《吴越

秋》说的是什么年代？”

　　东方明珠却逞能地哂笑道：“这《吴越

秋》自然说的便是

秋时代发生的事情了。”

　　乌秀贤又问道：“

秋时代是个什么时代？”

　　东方明珠见乌秀贤什么都不知道，还得向她请教，心中大为得意，道：“这样说吧！

秋之后就是战国，战国之后就是秦朝，秦朝过后就是汉朝，汉朝过后就是晋朝，晋朝过后就是六朝，六朝过后就是唐朝，唐后面是宋，宋后面是元，元朝过后才是现在的明朝。”

　　乌秀贤一边听，一边记，越听越感觉头晕，好不容易等东方明珠说完了，才道：“你说那么朝代多我还是不清楚。你不如就直接说从

秋到现在，到底有多少年？”

　　东方明珠只是大略知道从

秋到明朝有这些朝代，却哪里知道

秋时代至此明朝初年究竟有多少年？可她也不愿意在乌秀贤这种无知之辈面前显出自己不知道的样子。她想她以前听说汉唐都是非常强盛的朝代，想来这两个朝代即使不如周朝有八百年，也有七百年。而且这两个朝代中还夹杂着不少小朝代，有些朝代她也不知道，这之间的时间肯定短不了。因此她便信口雌黄道：“从那时候到现在远着哩！没有四千年，也有三千多年。”

　　其实，据《吴越

秋》所载，越王勾践召见越女应是在越王勾践十四年，大约是在公元前四百八十三年左右。而当时是明朝洪武十二年，也就是公元一千三百七十九年。两者之间相差不过一千八百六十二年，连两千年也没有，哪里有什么三四千年？吴天远虽然对两者相隔的年代没有仔细算过，可也知道从

秋到大明朝之间的年代没东方天珠说得那么玄乎。只是他不好意思出声，只在暗地里觉得好笑。而乌秀贤却帘被东方明珠之言唬住了，咋舌道：“距今有三四千年啊？这么久以前便有这么厉害的人物？” 　wWw.xZiＸS.CｏＭ　

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上一章　　　‮）十（今抚昔追章一十第‬　　　下一章　( → )
了空听到这儿摸着他光滑的头皮，有些不解道：“可是说到现在也还没有‘七星七绝剑’半星影子呀。” 　　乌秀贤听得正起劲，听了空这么一说，帘怒道：“别废话！仔细听着便是了。” 　　吴天远又道：“于是那老人便拿了酒菜出来，摆在地上，席地而坐，与黎干和老卒同饮起来。他们一直喝到深夜，那老人与黎干谈起了养生之术，言词十分深奥。黎干此时对这老人又敬又惧。那老人忽然道：‘老夫有一小技，想在大人面前献丑。’说完，老人就走进内堂，过了许久才出来，却换了一身装束，身上穿了一身紫衣，发结红带，手持长短剑七口，在庭中舞了起来。那七剑奔跃挥霍，有如电光，时而直进，时而圆转，把黎干的眼睛都看花了。其中一口二尺来长的短剑，剑锋时不时地刺到黎干的衣襟。黎干被吓得全身战抖。老人舞了一顿饭的光景，举手向上一抛，七把剑飞了起来，同时入地下，成北斗七星之状，才向黎干说道：‘方才我是试一试你的胆气。’黎干马上拜倒在地，说：‘我的性命都是丈人所赐，请准许我随侍左右。’那老人却道：‘你骨相中无道气，不能习我之术，以后再说吧。’说完向黎干作了个揖，就转回去了。黎干回去时，觉得自己象大病了一场一样。到了家里照镜子时才发现胡须被割去了寸余。第二天他再去兰陵里寻访时，那老人已不知去向了。” 　　众人听吴天远说故事，听得津津有味，听到这里兴尤未止。东方明珠问道：“这就没有了？那书上有没有说那老人姓东方？” 　　吴天远摇头道：“那倒没有提起。” 　　东方天珠笑道：“原来我们东方家的‘七星七绝剑’在唐朝时便有了，吴大哥不说我们还不知道呢。” 　　吴天远笑道：“我中华武学源远长。有人说‘少林寺’为中华武学之源，嘿嘿，我认为此论大谬。我这样说‘少林寺’，还请了空、了慧两位不要见怪。” 　　了空和了慧二僧忙道：“不敢！吴施主但说无妨。” 　　吴天远点了点头，道：“且不说后羿，夸父追以及刑天舞戚那些神话传说。《吴越秋》中便有这样的记载，书上说：越王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆，舆舟之利，顿于兵弩．今子为寡人谋事，莫不谬者乎？’范蠡对曰：‘臣闻古之圣君，莫不习战用兵，然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有‮女处‬，出于南林，国人称善。愿王请之，立可。．’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。” 　　众人见吴天远又说起了故事，便都不再说话，静静聆听。只听吴天远道：“‮女处‬将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问于‮女处‬：‘吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。’于是袁公即拔箖箊竹，竹枝上颉桥，末折堕地，女即捷末。袁公其本而刺‮女处‬。‮女处‬应即入之，三入，因举杖击袁公。袁公则飞上树，变为白猿．遂别去。” 　　众人听这个故事比上一个故事更神奇，上一个故事的那个使“七星七绝剑”的老人虽然到后来不知所终，毕竟还是个人。可是这故事中的老翁袁公却化成白猿遁去，实让人不可思议，听得众都瞠目结舌，不知所言。过了好一会，乌秀贤才问道：“吴大哥，请恕小弟愚顿，这‘颉桥’是什么意思？”东方天珠也不明白“颉桥”是什么意思，因此也就没有再笑乌秀贤。　　吴天远道：“‘颉桥’的意思就是使劲向上挑。然后书上又说：见越王，越王问曰：‘夫剑之道则如之何？’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯。窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有。开门闭户，衰兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往，杳之若，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王试之，其验即见。’越王大悦，即加女号，号曰‘越女’。乃命五校之队长、高才习之，以教军士。当此之时皆称越女之剑” 　　吴天远顿了一顿，道：“这越女所说的‘凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。’实则是当今武林中最为普遍的理论了，可是真正能做好这一点的武林高手，却也不多。而她所言‘布形候气，与神俱往，杳之若，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法，纵横逆顺，直复不闻。’说明她的武功已经到达了极高的境界，非现今江湖上那些自吹自擂的高手如张清之可比拟。最为重要的是这个女子的武功是无师自通，那更是非常了不起。” 　　乌秀贤听了之后，心想：“这《吴越秋》也不知是本什么样的书？从名字上看倒好象是说吴天远和愣头青李越前的秋。”可是他想了想，又觉得不应该是这样。于是他便在一旁问道：“原来古时候便有这样的武林高手了，不过请问吴大哥这《吴越秋》说的是什么年代？” 　　东方明珠却逞能地哂笑道：“这《吴越秋》自然说的便是秋时代发生的事情了。” 　　乌秀贤又问道：“秋时代是个什么时代？” 　　东方明珠见乌秀贤什么都不知道，还得向她请教，心中大为得意，道：“这样说吧！秋之后就是战国，战国之后就是秦朝，秦朝过后就是汉朝，汉朝过后就是晋朝，晋朝过后就是六朝，六朝过后就是唐朝，唐后面是宋，宋后面是元，元朝过后才是现在的明朝。” 　　乌秀贤一边听，一边记，越听越感觉头晕，好不容易等东方明珠说完了，才道：“你说那么朝代多我还是不清楚。你不如就直接说从秋到现在，到底有多少年？” 　　东方明珠只是大略知道从秋到明朝有这些朝代，却哪里知道秋时代至此明朝初年究竟有多少年？可她也不愿意在乌秀贤这种无知之辈面前显出自己不知道的样子。她想她以前听说汉唐都是非常强盛的朝代，想来这两个朝代即使不如周朝有八百年，也有七百年。而且这两个朝代中还夹杂着不少小朝代，有些朝代她也不知道，这之间的时间肯定短不了。因此她便信口雌黄道：“从那时候到现在远着哩！没有四千年，也有三千多年。” 　　其实，据《吴越秋》所载，越王勾践召见越女应是在越王勾践十四年，大约是在公元前四百八十三年左右。而当时是明朝洪武十二年，也就是公元一千三百七十九年。两者之间相差不过一千八百六十二年，连两千年也没有，哪里有什么三四千年？吴天远虽然对两者相隔的年代没有仔细算过，可也知道从秋到大明朝之间的年代没东方天珠说得那么玄乎。只是他不好意思出声，只在暗地里觉得好笑。而乌秀贤却帘被东方明珠之言唬住了，咋舌道：“距今有三四千年啊？这么久以前便有这么厉害的人物？” 　wWw.xZiＸS.CｏＭ