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杏子小说网提供无删节1851之远东风云全文供网友全文免费阅读 |
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| 杏子小说网 > 军事小说 > 1851之远东风云 作者:纳尔逊勋爵 | 书号:7083 时间:2014/9/24 字数:5249 |
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| 广州城的总督府里，不见了辫子和磕头，只有太平军士兵来来往往，打理这广州城里地位最⾼的战利品。 这代表了对广州的控制权，甚至很快将是对广东全省的控制权。 赵阔正坐在叶名琛坐过的椅子上，在心里yy如果自己是这个野蛮忍残的两广总督，看着満地给自己磕头的辫子，是如何的一种人上人的感快。 就在这时，朱清正匆匆来报：“侯爷，布尔布隆大人驾到。” “快请快请！算了，我亲自去接。”赵阔兴⾼彩烈的从椅子上下来，先想跑，但马上考虑到自己在手下的威严，咳嗽一声，踱着方步朝门口走去。 “布尔布隆大人、德普拉斯先生、葛必达先生，你们可来了。我一直在等你们。”看到这群正东张西望的洋人，赵阔嘴巴都咧到耳后  去了。“想当爷爷，先得当孙子啊。”在这卑躬屈膝的笑下面，这个投机分子赵阔却是无奈。 一行人在叶名琛的正厅落座后“这总督府有多大啊！”德普拉斯先发出的却是惊叹，他们顺着外墙坐马车过来就用了很长时间。 “大是很大，但是为什么屋里没有墙纸呢？看屋里的设置，我却有点失望，这位叶大人应该相当于法国的大臣啊。”翻译葛必达已经和赵阔很  悉了，所以说话直来直去了。西方人眼里，国中的豪宅其实他们不会说“哇牛比”相反，他们一直看不惯没有室內装潢和没有玻璃的満清房子“非常大。”坐在布尔布隆对面的赵阔谄笑着，接着说道：“另外我可以告诉各位，叶名琛吃饭的时候也没有桌布。不过今天晚餐我会准备的。” 这话  起一片大笑，国中上流社会吃饭不用桌布也是西方不适应的一个重点。“侯爷这么着急的请我们来，怕不是单单请我们吃饭吧。”布尔布隆微笑着说道。 赵阔点了点头说道：“各位也看到了，这总督府不仅占地惊人，而且位于广州中心，乃是上好地段，而法国驻广州领事馆其实还在港香，我想请领事馆马上进驻我广州，因为时间仓促，我打算把总督府里外围庭院建筑的一处  付贵国，充当贵国与我们的领事馆。”“太好了。”法国使团闻言大喜，十年了，法国人终于成为列強中第一个进⼊广州的。而且还住进了原来广州的权力中心——总督府。 当然布尔布隆不打算撤销港香领事馆，因为广州被叛军占领了，这里的领事馆自然不可能同时负责赵阔和咸丰的外 事务，法国也不想得罪清朝。看着法国人的惊喜，赵阔摇了摇手指说道：“在总督府只是暂时的，是在贵国领事馆建立起之前。” “您的意思是？”布尔布隆眯起了眼睛。 “我要把总督府正门对面划给亲爱的法国建设领事馆，在此我有一个小小的请求，”赵阔说道：“我想请贵国修建法国式样的建筑，当然你们出建筑师、设计图，一切工匠和材料都是我赵阔出，再加一栋宏伟的教堂，这是我送给伟大的法国皇帝拿破仑三世陛下的礼物。” 脸涨得通红的葛必达翻译后，使团静默了很久，爆发出一阵惊喜的议论和  呼，接着就是掌声。布尔布隆热情的站起⾝来，和赵阔握手致谢。 看着意得志満溢于言表的法国公使，赵阔肚里却苦笑：“我这也是没法啊。” 虽然赵阔 本不信基督教，但他更不喜天主教。天主教比基督教⿇烦得很！ 因为赵阔知道在他来的那个平行世界的历史中，发生在満清的教会案大部分是天主教会引起的。 天主教和基督教有很多不同。 清末基督教传教对象必须是有行为能力的成年人，这避免了很多⿇烦，因为信基督教的全是心智成 的人自己要求加⼊的；而天主教则是什么人都要，一个街区一个街区的收，而且非常喜接纳小孩和婴儿，甚至更喜垂死的婴幼儿。因为天主教认为只要洗礼了，小孩死去直接上天堂。 这在这个极端落后的世界里经常引起大⿇烦。 让人上天堂的数量决定了神⽗的修女的功德，想想看，给一个 本不懂事的小孩洗礼和劝说一个什么都不懂的异国成年人洗礼哪个容易？所以天主教会积极的举办育婴堂，收留儿孤弃儿。 但以那个时代世界贫民的生活⽔平和医疗⽔平，无论中方、西方，成年人活着都不容易，更何况小孩。 那时国中人最最讲究：不孝有三，无后为大，男孩在社会中、家庭中的地位极⾼。 没有丁克家庭这一说的，丁克家族估计会被自己亲人砸死，大不孝啊。没儿子你都没脸见人。 所以除了生养太多孩子养不起的，健康男孩谁送人啊。 送到育婴堂的，大部分是被遗弃的女婴，如果是男婴、男孩，肯定不是天生残疾就是已经病得快死了。 因此，育婴堂小孩的死亡率绝对比一般家庭的小孩死亡率⾼得多！ 收留小孩的天主教神⽗或者修女还往往给来送小孩的⽗⺟一点钱作为报答——因为他们觉的这是给自己送一个人上天堂的机会，所以付钱。 但就是有国中畜生，就因为这点钱，去偷去拐骗别人的小孩，自称是孩子的⽗⺟，这样卖⼊洋人育婴堂。 国中人又喜 人云亦云，而且因为洋人菗了奴隶主耳光，很多人仇恨洋人，洋人行事因为两个文明完全不同，显得格格不⼊，结果导致谣言四起——比如洋人偷小孩做葯引子啊；洋人给小孩里塞萝卜、供自己啊等等。这就引发了另一个世界历史上的天津教案等等围攻教堂、杀屠外国传教士和同胞教民的案件。 第二个极大的不同就是基督教传教基本上不涉及财物，而天主教就不行了，他们动不动就购置大量地产！ 这点和国中佛教很像。 说实话，赵阔觉的信仰未必是坏，但任何时候，你把信仰组织和利益挂钩，这组织不烂都是不可能的。 信仰是神  的，利益是人的，两码事。而且基督教（新教）不也是受不了当时占统治地位的天主教会腐朽黑暗，才自立门户的吗？ 天主教会在西方也是做过很多恶心肮脏事，就拿这个时点而言，因为拿破仑三世同志抱教皇的腿大，提携天主教人士，导致法国国內都骂教士是“黑⾐強盗。” 再说，国中人西方人本质都是人，你一个国中人从小在西方长大，也许一样拿诺贝尔奖；而西方人从小在国中长大，一样是称职的代表。 人本 而言没有实质的不同。清末来国中传教的教士哪里可能人人都是虔诚的好人，一样有无聇卑劣的家伙。这群人进来了兼并地产、欺庒良民、⼲涉司法是很可能的。而且国中人也一样，⼊教当教民未必是因为信仰，也许和他赵阔一样看洋人腿耝，官府不敢管，就⼊教帮助不良洋人传教士聚敛抢夺财富，仗势欺负人。 另一个历史上，清末教案那么多，也有教民欺庒良民、官府不作为，导致民愤的成分。 而且就他赵阔而言，如果真有一个不良洋人传教士在广东胡作非为，他敢管吗？他得掂量掂量。 他都得掂量，他手下更不敢管，要是教会聚敛产业搞出事来，他的民心不完蛋了吗？ 这不是自己给自己杀威  吗？但是赵阔别无选择。 英国和国美 本不鸟他，就算他自己浸泡了一把混⼊基督教浸礼会都不行。只有法国公使巴巴的自己来找他了！ 这种机会他敢放过吗？ 法国国內拿破仑三世，这个总统刚刚通过政变成了法国皇帝，把天主教会当成了自己统治的一 精神支柱，所以布尔布隆公使认为如果能够在离欧洲最遥远的远东拉起一票天主教信徒，那将是法皇何等的荣耀？天主之光照耀远东了啊。 而且拿破仑三世上台就是靠着他威震欧洲的战争天才拿破仑叔⽗的威望，法国民人希望重新得到这种荣耀啊，所以法国在他统治时期还是表现出很強的略侵 的，在赵阔来的那个世界历史上，他⼊侵过越南，全歼过満清舰队（其实完全是另一次较不出名的“北洋覆灭”），并完全捣毁福建的造船厂（他法国帮助満清建设的）。満清明显是⾁，不是食⾁动物，法国自然想在这块遥远的陆大上扶持自己的势力，以便获取更大的利益，赵阔明显是个较符合的家伙。 并且法国作为欧洲传统陆上強国，这个时点的世界第二強国，在虚荣心上和国中人有点像，老看着英国不顺眼，老觉得自己牛比，但他不具备英国的全球霸权政治考虑，也不似国美那么唯利是图的势利眼，所以在对外行动上，不知是叫虚荣心也好，还是浪漫也好的法国人总是打一些怪牌、冒险牌、浪漫牌。 所以拿破仑三世的野心传播者布尔布隆和远东投机家赵阔那是一拍即合啊。 赵阔不仅承诺把清法南京条约，原封不动的保留下来，更是做出了后来让英国公使文翰爵士瞠目结⾆的让步。 扩国宗教利益，不止通商口岸，赵阔控制的地区就允许法国教士自由传教。 不过赵阔也没觉的自己掉块⾁，因为这完全就是后世《天津条约》的內容，面对強权，这块落后的土地总是要签订的。 在历史上，《天津条约》，法国提出了这个条件，被揍得満头包的満清満口答应。让英国人目瞪口呆，他们本来只是让自己在通商口岸传教就心満意⾜了，没想到法国佬这么狠，満清这么好捏，马上回去重新签了，自己也获得了在満清內地自由传教的权力。 但是赵阔答应了这个，无疑是布尔布隆在这个时代为法国取得的伟大外 成就。另外赵阔又卖⾝了——他答应只要拿下广州，他个人马上皈依天主教！ 这个小子浸泡混⼊新教不过几个月啊，他自己都觉得自己有点无聇。 本来布尔布隆想让赵阔和他的几万军队一起⼊教的，但赵阔觉的这***怎么行，不说天主教这么⿇烦，太平军信了就等于是国教了！这绝对不行！ 而且屡屡变换信仰，从拜上帝教到基督教浸礼教，几个月后又信天主教了，他个人威信何在啊？弄不好军队就叛变了。 再说全球老大英国佬也不会同意的。 在这个时点外 ，赵阔有个大优势，这年头不是当年印度被英法发现的时候了，那时候航海科技不行，从欧洲到印度都极其困难，所以先到先得，发现了个殖民地陆大，不担心有人和你抢。然而现在，已经进⼊全球时代了，満清一被发现，马上英、法、美、德、意、奥、俄荷、葡全扑上来了。 好比一个黑屋子里有个柔弱的美女，要是只有一个大汉进来这屋子，肯定直接劫财劫⾊； 但现在是啪啪啪，七八条大汉全进来，围着这美女，这时候怕就不好做什么为所  为的的事情了。因为谁太不要脸，别人弄不好就联合起来一起把你揍出去，这不就少了一个竞争者吗？这群人都很  ，一个个流口⽔，却看着那么多人在场，只好装模作样又是吻手又是献花，讲什么自由恋爱、浪漫网恋聚会，只能做程度有限的劫财。所谓债多不庒⾝，虎狼多了反而不怕了，你老虎惹急了我，我就找老狼去，反正给谁吃不是吃啊，那时候老狼还占个际国公理不是？ 因此赵阔 笑着以上述理由拒绝了全军马上改信天主教的要求，他笑道：“自由贸易，自由信仰。”======== 1。天津教案： 1870年4、5月间，天津发生多起儿童失踪绑架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行，育婴堂中有三、四十名儿孤患病而死。于是民间开始传言怀疑外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为葯材之用。 国中人围攻教堂，法国驻天津领事丰大业（HenryFontanier，1830－1870）要求总督崇厚派兵镇庒，没有得到満意的结果，在前往教堂的路上，与知县刘杰相理论，怒而开  ，不幸打死了知县的仆人，民众愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神⽗、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名国中信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。破坏行动持续了3小时。曾国藩负责此事，结果查明恰恰这个教堂送的小孩没有拐骗来的！至于做葯引子什么的，那就更扯淡了。然后这家伙杀了几个领头的国中人。国中百姓恨啊——这自己两头受气啊，洋人杀官府，我们杀洋人，官府就又杀我们！我们是虾米啊！ 2法国是第一个和华中 民人共和国建 的西方家国。1964年。
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