回到原始部落当村长第二十一章村长造字全文全文免费阅读

书号:2961 时间:2014/2/22 字数:2878

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　粮食的丰收给了我莫大的鼓舞——只有稳定而没有危险的食物来源，才能让原始人放弃以狩猎为主的生存方式，从而坚决地转向以农业为主的生产方式，我不能随意地强加我的主张给他们，而应该让他们在事实面前产生足够的兴趣。

　　这一季粟的总收成达到近50000斤！——按后世的观念来看，每亩才100多斤，是极低的产量了，可是当50000斤的粟穗放在村子里时，效果是震憾的！

　　妇女同志们可能比木青更多地了解这些粟穗的意义：她们一秋一冬所摘到的草籽，加起来不过数百斤罢了，可是我这50000斤粟好像来得一点都不费力，根本没看到我做太多的事就搞定了！

　　这还不够，当我让木鲁把这些粟放在木屋顶上晒干，放入木板制的仓里，存入专门的粮库后（地面上放了石灰，保持干燥和防虫），特意取出100来斤，让“老虎”她们用木碓

壳后，煮了一顿“粟米饭”

　　晚上“四菜一汤”加上粟米饭摆上桌后，超过平时一倍的时间，村里所有有权优先用餐的“长老”们被“老虎”抡着勺子从食堂赶了出来（由于食堂容量有限，所有人是分五批开的餐）——这帮老家伙比平时的食量多了足有一倍！

　　接下来的几天，木碓擂坏了两个。

　　而每天的用餐时间延长了一半。

　　我一看势头不对，首先是要求“老虎”搞“限量供应”——每天近200斤的消耗太大了，然后让木青将500斤的粟米用土土烧的陶坛装了起来，放到石

里，谁也不许打主意——那是用来做种的，上一次的收成不够好（亩产不够高）跟种子不够多有很大的关系。

　　而土土在这关键时候作出了重大的贡献！

　　陶器透水的问题解决了！

　　这前的陶器有点透水我是知道的，用来炖汤问题不大，用来存粮食——特别是大量粮食——我就有点嘀咕了。

　　土土为了让陶器好看一些，有一次发现我们的建房后有一些石灰没有用完，存放在一间仓库里，他就试着拿一些石灰抹到陶器壁上，想烧出一些白色的陶器来。

　　谁知烧出来的陶器不是白色或灰色的，而是带青色的，我摸了一下，极为光滑——这是釉！

　　这下子防水就不是问题了——釉陶诞生了！

　　劳动人民就是强啊！

　　这个问题解决后“学校”的建设计划开始紧锣密鼓地实施。

　　土鲁作为建筑工程师，我现在只需要跟他提出建设要求，一般不会走样——主要是面积和高度变化，样式是基本不变的，我也不能要求土鲁现在就给我搞一间电梯公寓或多媒体教室出来。

　　无非就是房子面积大一点，窗子开多一点，门开大一点，做专门的桌子板凳——在建食堂时就有了一定的经验了。

　　再有就是一块黑板，四平米大小，做好后用松油火熏黑。

　　学生没有作业本，桌子表面就是练习册——也是熏黑了的。

　　粉笔是我用石灰灌模制作的，每名学生得发一只——足有近2厘米直径，15厘米长。

　　板擦呢？——土鲁直接给了我一个“完整”的鹿尾。

　　教材由学生自制——兽皮10张。

　　一边学一边完成教材。

　　在没有电铃的情况下，我让土土做了一面鼓。

　　“大元村小”开学了！

　　“同学们——上课…”我清了清嗓子。

　　当然知道下面不可能有什么反应——“同学们”基本上是由10岁以下和30岁以上的“非劳动人口”组成。

　　“教育要从娃娃抓起。”这个观念木青还能接受。

　　可是当我要求他把所有平

里都蹲在自家屋檐下晒太阳的“老头子”们都抓进来，就有点不能理解了。

　　虽然他知道我要教他写字时，激动得浑身发抖有点像打摆子。

　　但有一个现象可能连他本人都没有注意到，他的实际年龄绝对不会超35岁，可是衰老的程度像后世70岁以上的老人——“长老”不是

得虚名的。

　　可是为什么他还没有要“鹤驾归西”的迹象呢？

　　其他部落里的这个年龄基本上已经“见背”了，为什么他还活得好好的？

　　从我来到这个部落——应该是重生到这个部落——就没有死过一名老年人，这是为什么？

　　可我能够隐隐约约地猜到：自从两年来食用煮

的食品以后，不光是老年人，所有人的身体素质都有有了显著的改善——现在我们族人的身体条件水平比其他部落高出一大截，原来就在本族的10岁以下小孩子身高都比其他族“

易”过来的高出近4到5厘米。

　　原来导致原始人早衰的主要因素：食物不

、吃烤食为主，食物供给不稳定，消化能力有限，山

生活对健康不利，阳光晒得少（特别是老年人），安全无保障，炭火、烟接触得太多（天天在

里烤火），等等等等，都因为我的到来而发生了根本的改变。

　　到后来多数已不再能从事狩猎活动的“老人”们，在新鲜的空气和灿烂的阳光下参加建房工作时，体内的活力和能量再次被唤醒，有的已经成为建设新围墙的主力军。

　　木青一边在用他们，一边却没有注意到这些变化。

　　我却可以比较肯定地说：他们不再那么容易早逝了。

　　而部落的传统知识和沿革，许多还不为我所知道的故事与传说，就等着他们学会使用文字后得以保留。

　　当然，他们绝对不是我的主要教育对象。

　　娃娃们才是。

　　一张白纸是最好画画的。

　　梓烨在家里已经开始说一些普通话的“单词”了。

　　所以我相信，只要加以足够的努力“把希望寄托在下一代身上”是会有回报的。

　　文字的主要形式我也早已经有了一点腹稿，就是在后世里获得的一点少得可怜的甲骨文、象形文字知识，再创一个相对独立而完整的文字体系。

　　仓颉造字，夜闻鬼哭，我宁可相信是他自己在哭——实在有点伤脑筋！

　　像“水”字，就是三条平行曲线，其中两条中间有断点。“木”字和“树”字都是画的一颗树，不过“木”字没有

那一部分“树”则有。

　　还有“火”字是一朵小火花“鸟”字上还得画好一只小眼睛…

　　我总是在头一天先将字设计好，请木青来猜是什么意思，第二天再上课堂上教。

　　木青能接受的，其他的“老人”相信应该也没有问题——结果还算让我满意——不过我担心10000年以后，GB2312肯定不是我曾经学过的那些字了，多少会有一些差异的。

　　木青敏锐地察觉到我所教的比当初我做的“人事档案”上的东西好认得多，却不会来问我原因——他总是相信：神早已经安排好了一切，他只要服从就好了。

　　语文课程就这样启动了，那么数学呢？

　　用汉字？罗马字？阿拉伯字？　ＷwＷ.ＸzＩｘs.cOｍ　

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粮食的丰收给了我莫大的鼓舞——只有稳定而没有危险的食物来源，才能让原始人放弃以狩猎为主的生存方式，从而坚决地转向以农业为主的生产方式，我不能随意地强加我的主张给他们，而应该让他们在事实面前产生足够的兴趣。　　这一季粟的总收成达到近50000斤！——按后世的观念来看，每亩才100多斤，是极低的产量了，可是当50000斤的粟穗放在村子里时，效果是震憾的！　　妇女同志们可能比木青更多地了解这些粟穗的意义：她们一秋一冬所摘到的草籽，加起来不过数百斤罢了，可是我这50000斤粟好像来得一点都不费力，根本没看到我做太多的事就搞定了！　　这还不够，当我让木鲁把这些粟放在木屋顶上晒干，放入木板制的仓里，存入专门的粮库后（地面上放了石灰，保持干燥和防虫），特意取出100来斤，让“老虎”她们用木碓壳后，煮了一顿“粟米饭” 　　晚上“四菜一汤”加上粟米饭摆上桌后，超过平时一倍的时间，村里所有有权优先用餐的“长老”们被“老虎”抡着勺子从食堂赶了出来（由于食堂容量有限，所有人是分五批开的餐）——这帮老家伙比平时的食量多了足有一倍！　　接下来的几天，木碓擂坏了两个。　　而每天的用餐时间延长了一半。　　我一看势头不对，首先是要求“老虎”搞“限量供应”——每天近200斤的消耗太大了，然后让木青将500斤的粟米用土土烧的陶坛装了起来，放到石里，谁也不许打主意——那是用来做种的，上一次的收成不够好（亩产不够高）跟种子不够多有很大的关系。　　而土土在这关键时候作出了重大的贡献！　　陶器透水的问题解决了！　　这前的陶器有点透水我是知道的，用来炖汤问题不大，用来存粮食——特别是大量粮食——我就有点嘀咕了。　　土土为了让陶器好看一些，有一次发现我们的建房后有一些石灰没有用完，存放在一间仓库里，他就试着拿一些石灰抹到陶器壁上，想烧出一些白色的陶器来。　　谁知烧出来的陶器不是白色或灰色的，而是带青色的，我摸了一下，极为光滑——这是釉！　　这下子防水就不是问题了——釉陶诞生了！　　劳动人民就是强啊！　　这个问题解决后“学校”的建设计划开始紧锣密鼓地实施。　　土鲁作为建筑工程师，我现在只需要跟他提出建设要求，一般不会走样——主要是面积和高度变化，样式是基本不变的，我也不能要求土鲁现在就给我搞一间电梯公寓或多媒体教室出来。　　无非就是房子面积大一点，窗子开多一点，门开大一点，做专门的桌子板凳——在建食堂时就有了一定的经验了。　　再有就是一块黑板，四平米大小，做好后用松油火熏黑。　　学生没有作业本，桌子表面就是练习册——也是熏黑了的。　　粉笔是我用石灰灌模制作的，每名学生得发一只——足有近2厘米直径，15厘米长。　　板擦呢？——土鲁直接给了我一个“完整”的鹿尾。　　教材由学生自制——兽皮10张。　　一边学一边完成教材。　　在没有电铃的情况下，我让土土做了一面鼓。　　“大元村小”开学了！　　“同学们——上课…”我清了清嗓子。　　当然知道下面不可能有什么反应——“同学们”基本上是由10岁以下和30岁以上的“非劳动人口”组成。　　“教育要从娃娃抓起。”这个观念木青还能接受。　　可是当我要求他把所有平里都蹲在自家屋檐下晒太阳的“老头子”们都抓进来，就有点不能理解了。　　虽然他知道我要教他写字时，激动得浑身发抖有点像打摆子。　　但有一个现象可能连他本人都没有注意到，他的实际年龄绝对不会超35岁，可是衰老的程度像后世70岁以上的老人——“长老”不是得虚名的。　　可是为什么他还没有要“鹤驾归西”的迹象呢？　　其他部落里的这个年龄基本上已经“见背”了，为什么他还活得好好的？　　从我来到这个部落——应该是重生到这个部落——就没有死过一名老年人，这是为什么？　　可我能够隐隐约约地猜到：自从两年来食用煮的食品以后，不光是老年人，所有人的身体素质都有有了显著的改善——现在我们族人的身体条件水平比其他部落高出一大截，原来就在本族的10岁以下小孩子身高都比其他族“易”过来的高出近4到5厘米。　　原来导致原始人早衰的主要因素：食物不、吃烤食为主，食物供给不稳定，消化能力有限，山生活对健康不利，阳光晒得少（特别是老年人），安全无保障，炭火、烟接触得太多（天天在里烤火），等等等等，都因为我的到来而发生了根本的改变。　　到后来多数已不再能从事狩猎活动的“老人”们，在新鲜的空气和灿烂的阳光下参加建房工作时，体内的活力和能量再次被唤醒，有的已经成为建设新围墙的主力军。　　木青一边在用他们，一边却没有注意到这些变化。　　我却可以比较肯定地说：他们不再那么容易早逝了。　　而部落的传统知识和沿革，许多还不为我所知道的故事与传说，就等着他们学会使用文字后得以保留。　　当然，他们绝对不是我的主要教育对象。　　娃娃们才是。　　一张白纸是最好画画的。　　梓烨在家里已经开始说一些普通话的“单词”了。　　所以我相信，只要加以足够的努力“把希望寄托在下一代身上”是会有回报的。　　文字的主要形式我也早已经有了一点腹稿，就是在后世里获得的一点少得可怜的甲骨文、象形文字知识，再创一个相对独立而完整的文字体系。　　仓颉造字，夜闻鬼哭，我宁可相信是他自己在哭——实在有点伤脑筋！　　像“水”字，就是三条平行曲线，其中两条中间有断点。“木”字和“树”字都是画的一颗树，不过“木”字没有那一部分“树”则有。　　还有“火”字是一朵小火花“鸟”字上还得画好一只小眼睛… 　　我总是在头一天先将字设计好，请木青来猜是什么意思，第二天再上课堂上教。　　木青能接受的，其他的“老人”相信应该也没有问题——结果还算让我满意——不过我担心10000年以后，GB2312肯定不是我曾经学过的那些字了，多少会有一些差异的。　　木青敏锐地察觉到我所教的比当初我做的“人事档案”上的东西好认得多，却不会来问我原因——他总是相信：神早已经安排好了一切，他只要服从就好了。　　语文课程就这样启动了，那么数学呢？　　用汉字？罗马字？阿拉伯字？　ＷwＷ.ＸzＩｘs.cOｍ