爱情小腰文集奇妙的汉字一全文全文免费阅读

书号:1724 时间:2014/1/7 字数:2862

上一章　　　‮）一（字汉的妙奇‬　　　下一章　( → )

　王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人

者，王也。缺一则不可。不通人

者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

　　官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无

，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。

　　士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士。“社会关系是第一生产力”嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。

　　道。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓“道可道，非常道”的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时

的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。

　　知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，

说而已。

　　尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？

　　诗。西方人曰：

炼的句子。《

诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。皆非也。实乃寺中人言也。和尚无事，每

敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？

　　文。女变之态也。亦即女人引

男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖

，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！

　　臭。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个

都是狗

，焉能不臭！

　　活。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。

　　穷。用力打地

者。没钱盖房子，只好挖地

住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。

　　君。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：“杀！”于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。

　　忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇

叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。

　　闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意

，晕头昏脑，热火朝天，

七八糟，如此模样，怎会不闹？

　　

。心生之物。人生而有心，心而生

，天意教此，岂可阉之？只是不可

来，两心相悦，生生不息，源源

长，何罪之有？美哉，善哉。

　　情。心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所谓少年夫

也。夫

之事，不言而喻，谁心里都明白。

　　

。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃

事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃

事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀

可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，

丽无比，其

鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好

，谓花下做鬼也****，何也？

者，软刀子杀人也。

在

中，甜甜蜜

，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：

是一把刀。你不信，我信。

　　死。歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，

盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。这样的人早晚

不了挨刀子，所以必死无疑。

　　正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈

，阿谀奉

。这样的人，谁敢说不正？

　　恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小

子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。

　　吠。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，

喊

嚎，不是狗叫是什么？

　　刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是

美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓“王子犯法与庶民同罪”说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。

　　贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。

　　赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，我送你一万是想得十万或更多。现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没有白送的，那钱更不是好分的。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。到时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，咔嚓，脖子断了，头就没了。

　　贪。今贝为贪。何意也？现在已经有了很多钱还不

足，吃着自己碗里的，瞅着人家锅里的，

壑难填，蛇

象，是为贪。

　　污。水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人

亏，命就更亏了。

　　腐。病附

上。疾病附着到

上，不杀菌，不消毒，不医治，怎能不烂呢？

　　败。贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。　wWw.xZiＸs.cOｍ　

杏子小说网 > 诗歌散文 > 爱情小腰文集作者:爱情小腰	书号:1724 时间:2014/1/7 字数:2862
上一章　　　‮）一（字汉的妙奇‬　　　下一章　( → )
王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人者，王也。缺一则不可。不通人者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。　　官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。　　士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士。“社会关系是第一生产力”嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。　　道。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓“道可道，非常道”的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。　　知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，说而已。　　尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？　　诗。西方人曰：炼的句子。《诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。皆非也。实乃寺中人言也。和尚无事，每敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？　　文。女变之态也。亦即女人引男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！　　臭。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个都是狗，焉能不臭！　　活。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。　　穷。用力打地者。没钱盖房子，只好挖地住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。　　君。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：“杀！”于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。　　忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。　　闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意，晕头昏脑，热火朝天，七八糟，如此模样，怎会不闹？　　。心生之物。人生而有心，心而生，天意教此，岂可阉之？只是不可来，两心相悦，生生不息，源源长，何罪之有？美哉，善哉。　　情。心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所谓少年夫也。夫之事，不言而喻，谁心里都明白。　　。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，丽无比，其鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好，谓花下做鬼也****，何也？者，软刀子杀人也。在中，甜甜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：是一把刀。你不信，我信。　　死。歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。这样的人早晚不了挨刀子，所以必死无疑。　　正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈，阿谀奉。这样的人，谁敢说不正？　　恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。　　吠。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，喊嚎，不是狗叫是什么？　　刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓“王子犯法与庶民同罪”说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。　　贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。　　赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，我送你一万是想得十万或更多。现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没有白送的，那钱更不是好分的。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。到时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，咔嚓，脖子断了，头就没了。　　贪。今贝为贪。何意也？现在已经有了很多钱还不足，吃着自己碗里的，瞅着人家锅里的，壑难填，蛇象，是为贪。　　污。水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人亏，命就更亏了。　　腐。病附上。疾病附着到上，不杀菌，不消毒，不医治，怎能不烂呢？　　败。贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。　wWw.xZiＸs.cOｍ