杏子小说网提供无删节艾戈文集全文供网友全文免费阅读
杏子小说网
杏子小说网 现代文学 言情小说 军事小说 热门小说 灵异小说 同人小说 综合其它 历史小说 玄幻小说 仙侠小说 网游小说 侦探小说
小说排行榜 穿越小说 伦理小说 竞技小说 经典名著 科幻小说 诗歌散文 武侠小说 官场小说 重生小说 都市小说 幽默笑话 完结小说
好看的小说 白领玩具 冷感护士 破邪少女 灌篮高手 狌卻狂龙 少妇岁月 圣母降临 猎艳创世 夫凄故事 一生为奴 艳遇编年 猎妇陷阱
杏子小说网 > 诗歌散文 > 艾戈文集  作者:艾戈 书号:1652  时间:2013/12/27  字数:3461 
上一章   ‮道之世处的人国中看灾成奸汉争战日抗从‬    下一章 ( → )
 电影《地道战》里民兵队长高传宝传达情报时说,来犯的有“一百多鬼子,二百多伪军”小时候每每看到这个地方就觉得疑惑,鬼子施了什么魔法,能叫这么多中国人为他们卖命?

  据专家介绍,日本无条件投降后,经过统计,除伪满洲国以外所有驻华伪军的数量被缴械的大约是118。6万人,而满洲国和伪蒙古军当时有40万军警,再加上各省县的伪地方武装,所以目前广泛传的版本中有逾200万伪军的说法。其实这里还应加上整个抗战争期间,被毙伤、俘虏和投诚的118万余伪军,这样算起来伪军就有了300多万。这个数量超过在华投降时日本军队的数量——120万人的两倍。

  我们先引出一条定义:“通款敌国,谋叛本国,为侵略自己祖国的敌人的利益服务,并谋取一己的私利,这样的人物在世界各国的对外战争中均为常见,中国亦不例外,汉就是国人对他们的鄙称。”抗战场上,为寇作战的伪军达数百万之众,可谓之汉成灾。

  关于抗战争期间汉成灾的成因,民间学界的结论是:

  一、独裁统治,吏治腐败,造成社会离心力的加剧,使政府缺乏亲和力和号召力,为汉思想的流行打开了通道。

  二、部分民众思想意识里只有一家一姓,没有国家民族,对异族侵略麻木不仁。

  三、中国近代经济发展的落后,人们生活水平的极端贫困,迫于生计,而不得不为军服务。

  四、中国在对外战争中屡次战败,抗战爆发后敌强我弱的现实,使部分人丧失了抵抗的信心。

  上列各条,不无道理,中国人确实缺乏国家民族观念,在传统文化里面,一个人建功立业,不过是为了名垂青史、彰显姓氏,很难与国家民族扯上关系,即使有报国的宏愿,也是以忠君为前提,所谓忠君就算报国。至于江山社稷的安危,那是皇帝老儿心的事情,大可不必去管他,安心过好你的小日子就可以了,所以旧时在茶馆酒肆里多会提醒人们“莫谈国事”

  什么是姓氏呢?姓氏代表着自己的家族,中国人奋斗一生,无非是为了“光宗耀祖”所以,在旧时大宅院的门楣上,多悬有皇帝御赐的匾额,实际意义没有,除了炫耀家族、傲视乡里外,就是告诉人们这个家族如何的兴旺,他的子孙们也是以家族为荣,更把为家族增添颜面为己任。对于家族以外的事情,他们是不大顾及的。即使如今,在我国农村,仍然是一家一户用围墙把自己的住宅严严实实圈起来,与周遭保持着一定的距离,院墙里面的一草一木、一砖一瓦,主人都会爱护备至,院墙外面则与自己毫无关系,于是,就出现了墙内洁净如新,墙外泥泞难行的状态;再比如:在中国城市,家家户户装修的金碧辉煌、整洁有序,可公共楼道却肮脏无比,混乱不堪,大家却能够见怪不怪、心安理得。这大概就是中国特有的“围墙文化”!这个糟糕的文化现象,把中国的家族与国家民族的关系完全隔裂开来,在中国人的心目中,只有院墙里面的东西会该用生命和献血去保护,除此没得什么东西值得付出生命了。

  既然有了墙里墙外之分,中国人对于墙外面的一切,都视为是可以任意索取的,能拿则拿,能偷则偷,用老百姓常说的一句话:弄进口袋就是自己的。中国人就是以这样一种心态,快速的转动着脑筋,希望以最快捷的方式,把对外面东西弄回到自己的家里来。

  中国人尤其讲究衣锦还乡,总希望能够升官发财、荣归故里,所以就把离开家园外出谋生称之为“闯”或者叫“混”记得十好几年前,郑州有个公安分局长,因罪获死,就刑前感叹道:“这辈子咋混成这样呢?”一个混字,表明了他与这个世界的关系。所以,中国人多是满怀着家族的殷切期望和升官发财的强烈愿望,离开那个生他养他的宅院,怯生生的走进这个世界,犹如一个贼眼兮兮、四处张望的拾荒者,瞅准机会就把别人的东西放进自己的篮子里。外面的世界对于他们来说,不过是一块硕大无比的蛋糕,各人怀里揣把刀子,瞅着机会就切下一块,谁切得多谁本事大!谁切得多谁就混的好!至于别人饥啊、饿啊、死呀、活呀,就管不了那么多了。所谓:成王败寇!这恐怕是中国人出来混世界最基本的想法,所以就有了曹孟德的“宁我负人,毋人负我”的八字箴言。曹说的很直截了当,对那些走出家门出来闯的人来说,犹如醍醐灌顶。

  在漫长的历史长河里,践行曹箴言者当不计其数,一直到了桓温那里,曹的八字箴言才真正得到了发扬光大,堪为极致。

  桓温乃东晋权臣,素有不臣之志,某,他抚枕叹曰:“既不能芳百世,不足覆遗臭万载耶?”这句蜚声中国历史的名言,对中国人影响甚大,当为中国人处世之道标志的格言,深刻的反映了中国人希望在有限的生命里希望出人头地的迫切愿望,是许多人扬名立万的基本动力。

  千百年来,无数出来闯者,莫不秉承桓温的这句名言,不择手段、不惜名节,为了一己之私利,置国家民族利益于不顾,投敌者有之、叛国者有之,远一点的有刘豫、稍近点的有吴三桂、再近点的如汪卫之。这几位仁兄的所作所为,实实在在的践行了桓温的那句名言。尤其这个刘豫,此公世代务农,后来中了进士,成为宋朝的官员,北宋末年官至河北提刑。金人南侵时,刘豫弃官来到真仪避。建炎二年,经人举荐担任济南知府,但他却嫌济南处在战之中,离金人太近,希望到一个靠东南边一点的地方去做官,却没有得到南宋朝廷的同意,为此刘豫感到很不满意,带着情绪上任去了。他上任不到一年,面对金兵围攻济南,在金人的劝下杀死了作战勇猛、力主死守的守将关胜,投降了金朝。那时,金军南下没有抓到赵构,就让刘豫知东平府,充任东西、淮南等路的安抚使,还任命刘豫的儿子刘麟知济南府,让刘豫父子给他们管理黄河以南地区。刘豫看出金人现在需要他,是个绝佳的机会,就派儿子刘麟带着珍宝去金朝活动,向金朝左监军挞懒行贿,希望立刘豫为帝。建炎四年(1130年)七月,金朝同意挞懒的奏请,册立刘豫为帝,国号大齐,以大名府为国都,史称“伪齐”

  刘豫中过进士,圣贤书肯定读过不少,但是他竟然毫不犹豫与异族共谋。通过刘豫叛变的过程,我们几乎看见此公的所作所为处处显出投机钻营的急切心理,甚至不需要对方威,完全是自己寻求机会,刘豫作为一个读书人,修身齐家治国平天下的意识应该是有的,他难道不知道卖主求荣、认贼为父是很不齿的事情吗?我想他一定很明白。但是,中国人的处世之道对他同样影响至深,尤其是桓温的“大丈夫不能芳百世,亦当遗臭万年”的警句恐怕在他做伪皇帝的过程中起到了相当的鼓励作用。

  围绕着桓温的名言,更派生出了更多的词汇:宁做头,不做凤尾;笑贫不笑娼、英雄不问出处、成者英雄败者寇等等。尤其是这个“笑贫不笑娼”颇似混世之道的点睛之笔,为出来混世界的人打了一针强心剂,找到了更充足的理由。前,浏览新闻,说有一对浙江泰顺的姓夫,带着他们16岁的女儿和两个不满二十的外甥女在常州卖,被抓后夫妇俩代了全部犯罪事实,却声称:“在我们老家,是笑贫不笑娼的。”有论者闻此,大骂其不要颜面。笔者认为,此乃处世之道也。

  我们发现,中国文化里的处世之道,无不强烈的暗示人们为了成功,可以采用各种手段。于是,投机钻营、买生投靠、唯利是图、卖主求荣充斥在中国人的个人奋斗过程中,尤其是“英雄不问出处”这样一个命题,更加坚定了中国人铤而走险、破釜沉舟的个性,只要你成功了,你以前所有的龌龊事情都可以不追究,你就是个大英雄了。在这样一种处世哲学的主导下,人们带强烈的投机意识寻觅着出人头地的机会。

  用拾荒者比喻中国人是否恰当,值得商榷,但是,中国人出来混天下,睁着一双滴溜溜的小眼睛,不辨是非的抓住任何一个机会,应该是不争的事实,所以当日本人打进中国的时候,许多人就以为机会来了,纷纷举着白旗夹道皇军了,我想,这些所谓的举白旗者也不是真的想去效忠日本人,他们只是不愿意错过这个机会,赶紧出来捞上一把而已。所以后人总结道:打一个小小的倭寇为何用了八年时间?答曰:汉实在太多了。

  值此抗战争胜利65周年之际,我们拿出这个宁人羞愧的话题,实在有点大煞风景,但每每静思,当年竟有数百万不肖之子认贼做父,常有如芒在背之感,以至汗颜不止了,我们何以向历史待?何以面对我们的儿孙?

  顺便说一句,堂堂中华不乏血男儿,倭寇犯下的种种罪孽,华夏子孙没齿不忘!日本弹丸之地,中国一人一口吐沫也能叫它沉没海底!  Www.XzIxS.CoM 
上一章   艾戈文集   下一章 ( → )
《艾戈文集最新章节》是完结小说《艾戈文集》中的免费章节,杏子小说网提供无删节《艾戈文集》全文供网友全文免费阅读。