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杏子小说网 > 热门小说 > 宋代宫闱史 作者:许慕羲 | 书号:33442 时间:2023/7/12 字数:2920 |
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此时既为辅臣,故态重萌,仍以绍述为事。任伯雨上疏参劾,为曾布所闻,即徙伯雨为度吏员外郎。 尚书右丞范纯礼,沉毅刚直。为布所惮,遂挑唆驸马都尉王说,进谗于徽宗之前,说纯礼当款宴辽使的时候,屡斥御名,见笑辽使,无人臣礼,遂出纯礼知顺昌府。又罢左司谏江公望及权给事中陈瑾。 连李清臣也为曾布所嫌,罢去门下侍郎。朝政复变,绍述风行,又引出一个大臣来紊乱朝纲了。便是前翰林学士承旨蔡京。 自徙至杭州,亲友都替他惋惜,他却毫不介意,暗中却走了太监童贯的门路,那童贯素狡,善于揣度人主的意思,不用开口,便能合上意。因此徽宗大为信任,派他到江浙一带,采办书画及奇巧玩物。 童贯到了杭州,蔡京夜陪伴着游玩名胜。两人的情甚为相投。蔡京又知徽宗好书画,便卖弄本领,刻意加工,画了许多屏障扇带,贿嘱童贯,带京呈进。 贯便应他代为揄扬,时常将蔡京手笔寄呈入宫,并密表蔡京才堪大用,不应置于闲地。徽宗已是有意用他,不过尚未发表。蔡京又听说道等司徐知常,时时进宫替元符皇后书符治病。 蔡京素来与他好,遂托他带进许多东西,送于宦官宫妾,每件上都写了自己的名字,所以宫里的人没有一个不知道蔡京的,提起来总是夸奖得天上少有,地下无双。 徽宗便道他真有过人之才,遂下诏起蔡京知定州,改任大名府。适值曾布与韩忠彦有嫌,引蔡京自助,荐为翰林学士承旨。 蔡京入都就职,望甚奢,意思要将韩、曾二相,一并罢斥,方好专政,那韩忠彦乃韩琦之子,蔡京因嘱起居郎邓洵武,乘间向徽宗道:“陛下乃神宗子,忠彦乃韩琦子。 神宗变法利民,韩琦竭力反对。今忠彦为相,改变神宗法度,是忠彦身为人臣,尚能绍述父志。陛下身为天子,反不能绍述先帝之志了。”徽宗不觉动容,洵武又接言道:“陛下继父志,非用蔡京不可。”徽宗道:“朕知道了。” 洵武退后,又画一爱莫能助之图以献,图中分左右两表,左表列元丰旧臣,以蔡京为首,下列不过五六人,右表列元佑旧臣,将满朝辅相、公卿、百执事,尽行载入,约有五六十人之多。 微宗看了,以为元佑众,元丰少,遂疑元佑诸人,朋比为,有意用蔡京。次取图与曾布观看,却把蔡京的名字,用白纸盖住,叫曾布猜是何人。 曾布想不到是蔡京,又不敢说,只得请徽宗留白指示。徽宗揭开白纸道:“就是此人,洵武以为非相他不可。朕知此事,与卿意见不合,所以不与你看。” 曾布道:“洵武意见,既与臣不合,臣未便与闻。”说毕辞出。明,徽宗又与温益观看,温益一力请用蔡京,且请将右列所有反对之人,一概除去,以免制肘。 徽宗遂决意重用蔡京,且因京入内陈言,力请绍述,下诏改元崇宁,表示前崇熙宁之意,擢邓洵武为中书舍人、给事中,兼职侍讲,复蔡卞、邢恕、吕嘉问、安惇、蹇序宸官。 崇宁元年五月,贬尚书左仆韩忠彦知大名府,追夺司马光等四十四人官阶,籍元佑、元符人,不得再与差遣。又诏司马光等子弟,毋得官京师。进许将为门下侍郎,蔡京为尚书左丞,杨之为尚书右丞。 自韩忠彦去位,曾布当国,力主绍述,因此熙丰陆续进用。蔡京亦由布引入,京本与布有隙,反而夜图布,布亦有些觉得。无如蔡京已深得主眷,一是无法可施,只得虚与委婉。蔡京既任尚书左丞,已居辅政地位。一切政事,布如何,京必反对,因此常有争执。 适曾布拟进陈佑甫为户部侍郎。佑甫为曾布女婿之父,乃是儿女亲家。蔡京乘隙入奏道:“爵禄乃是公器,如何使宰相私给亲家。” 曾布忿然道:“京与卞乃是兄弟,如何同朝?佑甫虽布之亲家,但才足胜任,何妨荐举。”蔡京冷笑道:“恐未必有罢。”曾布愈怒道:“蔡京以小人之心,度君子之腹,怎见得佑甫无才呢?”说至此,声俱厉。 温益从旁叱道:“布在上前,何得无礼!”曾布尚还叱温益,徽宗已面带愠,拂袖退朝。 布乃悻悻而出。殿中侍御史钱通,次即弹劾道:“曾布援元佑,挤绍圣忠贤。”遂有诏罢曾布为观文殿大学士,出知润州。曾布初由王安石荐引,阿附安石,胁制廷臣。 哲宗亲政,始附章惇,继而又排挤章惇。徽宗嗣位,章惇被黜,布为右揆,并行元佑绍圣之政,乃逐蔡京。后因与韩忠彦有隙,乃引京自助。蔡京入京不过两月,遂排挤曾布,落职出外。 进人谓白杨三变以后,无有过于曾布的,那杨三变又是何人呢?原来就是杨畏。畏在元丰间,依附王安石,元佑间依附吕大防,绍圣间依附章惇。后为谏官孙谔所劾,号他为杨三变,出知虢州。 曾布更比杨畏为甚,且曾居宰辅,《宋史》编入《臣传》,与二惇二蔡并列,可算是实录了。曾布既罢,遂命蔡京为尚书左仆,兼中书侍郎。制既下,中外大惊。 徽宗却十分敬重他。宣诏之,蔡京入谢。徽宗赐坐延和殿,向他说道:“昔日神宗皇帝创法立制,未尽施行。 先帝即位,两遭垂帘,国是未定。朕上述父兄之志,历观在朝诸臣,没有可与为治的,今朕相卿。卿将何以教朕。”蔡京腹中,本无多大才学,比不得王安石还有些文才,能滔滔不绝的大发议论,只有顿首叩头道:“臣愿尽死力以报陛下。” 徽宗常常将玉盏、玉卮出示辅臣道:“朕制此器已久,惟恐人言过奢,故未曾用。”蔡京奏道:“事苟当理,于人言何足畏。陛下当享天下之奉,区区玉器,又何足道!”正是:不争佞居台辅,合是中原血染衣。 蔡京入相之后,遂用元佑法,复绍圣诸法,仿熙宁条例司故事,在都省置设讲义司,自为提举,引用私吴居厚、王汉之等十余人为僚属,调赵之为尚书左丞,张商英为尚书右丞,凡一切端人正士,与京异志的,一概目为元佑人。 就是元符末年,疏驳绍述的人,也都称为。奏请徽宗,毁唐鉴、苏黄等集,又削景灵宫元佑臣僚画像。 蔡京心还不足,又与其子蔡攸,门客强浚明、叶梦得商议,将元佑、元符两朝,自宰相以及百职司,开出一百二十人,以司马光、文彦博为首,镌名刻石,立碑端履门外,叫做人碑,乃是徽宗御笔亲书的。 还恐各路不能尽皆知道,又颁诏天下,将元佑贤臣,籍为,立石刊刻姓名,凡路监史长史所厅上,皆须各立一碑。当诏旨颁下,谁敢不遵!那时长安府里,有个刻石匠,叫作安民,这天奉了长官牌票,传到衙中,刊刻石碑。 他见有生意上门,十分欢喜!携了斧凿等应用器具,欣然而往。及至打开碑文来一看,见为首的就是司马光,后面还叙着种种罪恶。安民不觉大惊!即求见知府道:“小人本是乡愚无知,不懂得刻碑的意思。 但是如司马相公的为人,天下都称他为正直忠良,如今说他是,小人实在不忍刻这个石碑,请大人另外命人刻罢。”知府拍案大怒道:“这是奉圣旨的事情,限期要复命的,如何可以你推我诿,耽误公务! wWw.xZiXS.CoM |
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