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辰灵文集
作者:辰灵
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书号:25564
时间:2019/5/1
字数:1918
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上一章 忌妒之罪宗九徒督基 下一章 ( → )
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我所说的妒忌，指的不是那种“你竟然比我好，我一定要伤害你”的论调。我所说的妒忌，指的是更深层次的心理内容，也是妒忌本身的肇因；是指着“我无论怎么做都是世上最糟糕的人”、“我是全世界最一无所有的人了”的这种论调。我指的是一种自我否定。基督徒非常擅于自我否定，但他们却给这一状况起了一个更好听、更能令人及令自己接受的名字，叫做“谦卑”
基督徒的傲慢品质使得他们完全与谦卑 轨。当他们不断地降卑自己时，他们实际上就在暗地里成全了傲慢；而在这过程中，自我否定便随之滋生。我曾见过一个活生生的例子。那是我认识的一名长得非常有气质的女 ，她是一名女信徒，而她是这样告诉我的“在我很小的时候，我的母亲就用称呼我为‘屎’来教育我；每当我犯错时，她都会非常诚实地告诉我，‘你就是屎’。现在长大懂事了，我一点儿也没有埋怨母亲，反而非常赞同她对我的评价。我看到了我的本质，我就是屎。真的！”当她在这么说的时候，她的确没有愤怒，至少我从她的话语里感受不到愤怒，而是一种安静，或者，我用“死寂”这个词语能更贴切地形容她说这段话时的感受。她继续对我说“因为当我看到自己就是屎的本质时，我就能够变得谦卑，变得感恩。我能够体会到我有多么多的东西是需要学习的，我也能够感受到所有愿意来接近我和帮助我的人，都是出于爱（同情）我的心，而我对他们也充满感恩。这一切，都是基于我看到了自己是屎的本质。”听了她的这番叙述之后，在当时，我不以为然。但是，自从我渐渐接触了心理学，以及学习了心理辅导之后，我才发现，这名女信徒的认知，是非常扭曲的。但可惜的是，她并没有觉察到。
基督徒永远都没有办法意识到，真正的谦卑和感恩之心，并不是建立在自我否定上。因为自我否定散发着恐惧、羞愧和罪疚的能量，这些能量完全与爱所体现出来的谦卑和感恩不相干。基督徒视《圣经》为绝对真理，而《圣经》却千方百计地在前前后后告知基督徒，我们人类的本质是败坏的、罪恶的以及应当被毁灭的。基督徒非常信服这一点。他们也会习以为常地吸引外界的悲惨和罪恶事件——我的意思是说，他们会选择地在他们所接触到的外界事件中筛选那些悲惨的、罪恶的事件，并以这些事件为这个世界的本然去看待；纵使这样的选择并非完全是无意识的。基督徒热衷于否定自己，随之否定其他所有人（即便他们没有在态度及行为中表现出来）。“垃圾、废物，只不过是屎的同类词；它们都是全人类的客观本质。”基督徒这么认为。为何基督徒一直这样自我否定呢？那是因为他们的上帝要他们把所有的荣耀都归给他——我的意思是说，只有当基督徒将自己否定得一文不值时，他们才会发现，原来自己全身上下所有有价值的、值得欣赏的品质，全都是上帝对他们的恩赐；于是，他们便会由衷地感谢上帝赐给他们一切美、善、好的事物，并把荣耀归给它。
许多人在客观地研究基督教之后，都会发现，在基督徒的内心，充满着种种分裂的状况。妒忌，便是他们其中一种分裂之名。这种分裂的一端是“我是一文不值的、没有任何用处的”；而分裂的另一端是“上帝是全知、全能、全善、全爱的”许多基督徒在信仰的过程中，都会越发极端地将这个分裂拉扯到极致。基督徒越觉得自己没有价值，他们就越会将那个有价值的内在部分投 在他们构建出来的上帝身上，并借助某一媒介，如祷告或行善，来使得上帝更愿意将他所拥有的美好事物赠送给那些愿意将荣耀归给他的基督徒。这一（心理）模式，使得基督徒的内在丝毫感受不到一点儿平衡。他们的内心没有平静，而他们所体现出来的平安，也只不过是一种机械、强迫的失去感觉而已。
基督徒不敢承认——我更愿意用“不敢看见”一词——自己的价值，基本是出于恐惧。他们已扭曲的思维已告诉他们“承认自己有价值便是自夸，而自夸便是骄傲的表现，骄傲是上帝所不喜悦的罪。”他们没有办法爱自己。从古至今，基督徒的自 倾向从来没有减少过。只不过在现代，他们从过去不断用鞭子 打自己改为内心的自我折磨罢了。心灵的摧残岂没有身体的残害更令人痛惜的吗！只要基督徒刻意地表现出“谦卑”即自我否定，他们便是在刻意地积蓄傲慢的力量。傲慢又称自负，而自我否定会使人自卑。任何学过心理学的人都知道，自负是对自卑的补偿。说得更 俗一点，自负的人必然是自卑的人。而基督徒的自负，跟他们从小或从信主后便 复一的自我否定不了干系。他们需要有一种内在平衡来医治这种内在的极端分裂。因为只有内在的平衡，才能够渐渐让他们体验到，他们所信仰的上帝，实际上与他们本身并没有什么两样。他们能够感受到与自己生命的本原合为一体，而这种合为一体的体验能够使他们真真实实地感受到平安，而真正的谦卑也会从中  出来。
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