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书号:25457 时间:2019/4/25 字数:2403

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　　　已经是07年了，生我养我的父母离去已经十多年了，但仍不能忘怀。父母都是农民，朴实、憨厚。在我家乡十年九灾的恶劣环境下，他们不知疲倦地、没

没夜地劳作，就是为了一个目的、养活我们。现在，我们兄弟几个都已成家立业，儿孙满堂，可以告慰父母的在天之灵了。但是，当我们幸福生活着的时候，每想到父母晚年，自己没能好好报答父母的养育之恩于万一而痛心，有一种无法消除的内疚感，常令我暗自唏嘘流泪。

　　我还有两个哥哥，在家乡；还有一个妹妹在上海。他们也都事业有成，在安度晚年，本不必挂念，但还是想着他们。

　　“亲不亲，一家人，打断骨头连着筋。”是的，永远也割不断的是亲情。

　　在媒体上也经常可以看到，姐姐为了挽救患绝症的弟弟，女儿为了挽救生命垂危的母亲，要献出自己的血、自己的肝、自己的肾，乃至献出自己一生的幸福，诸多感人的事迹，催人泪下。生活中，也看到，老人在离世前，在痛苦的临终时刻，不忘儿女，立下遗嘱，安排好后事，让儿孙能好好地生活下去。亲情，感人肺腑的亲情！

　　其实，世界上又何止亲情催人泪下！

　　古人，刘关张三异姓兄弟，情同手足，为兰谱情而不惜赴汤蹈火。梁祝的化蝶，更是为爱而献身的千古绝唱。人间情，太多，太多。

　　旧时的兰谱情不存在了，但，今天有今天的同志情，比旧

的兰谱情，更可歌可泣，甚至有过之而无不及。我们看到，在战场上，为了掩护大部队的冲锋，战士用自己的血

之躯堵住了敌人碉堡的

眼；在训练场上，为了同志们的安全，班长扑上已冒烟的手榴弹，献出了自己宝贵的生命；在与洪水的搏斗中，在与烈火的拼死中，一个个大义凛然的英武之士，献出了自己年轻的生命，谱写了一曲曲新时代的新英雄谱。

　　情人为情而殉身，不足为训。但每当我们读到：夫

骖鸾侣，相敬如宾主，卿卿我我，举案齐眉，等等，而想到夫

的和乐之情的时候，不能不为之动容。每读到李清照的词：“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这些动人词语的时候，感到其思夫之情跃然纸上，感人肺腑。是的，夫妇一场，恩恩爱爱，可钦可敬。

　　其实，感人肺腑的又何止是夫

情？

　　读《三国》，诸葛亮在五丈原，临终前，授姜维兵法，授马岱密计，授杨仪锦囊；告诉人们，他死后，要如何退兵，回国后，谁可继任大事，事无巨细，全都安排的清清楚楚。在生死的面前，他忧心的不是个人的安危，担心的是国家。这是一种什么情怀？不是更感人肺腑、催人泪下吗？这使我不

想起了法王路易十四，他所想的只是自己的吃喝享受、为

作乐，其他一切对他来说，都无所谓，他常说：“我死后，哪怕他洪水滔天！”看看，多明显的对照！

　　人间有真情，也有虚情，丑情乃至恶情。

　　《红楼梦》上说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”可怜天下的父母，对儿女，关之亲，爱之切，儿女在父母的关爱之下成人了，可是换来的是什么？常言：“乌鸦有反哺之义，羔羊有跪

之恩。”有的人如乌鸦吗？有的人如羔羊吗？当然，多数的儿女是好的。但，媒体上也每每暴光：有的老人

落街头没人管，他们的子女却在养尊处优。甚至有的还对父母拳脚相加，上演了一出出人间悲剧。我们不

要问，这些还是人吗？

　　兄弟间，兄弟如手足，但兄弟阋于墙的还在少数吗？三国时袁绍的两个儿子，袁谭、袁尚二人相争，打的死去活来。袁谭的谋士王修就说：“兄弟者，左右手也，弃兄弟而不亲，天下其谁亲之？”无疑这是忠言，但忠言逆于耳，二兄弟谁也不听，结果，各个被击灭。但这历史的教训并不总为后人所

取。

　　也是在三国时，曹丕为杀害他弟弟，

弟“应声而作”诗，那脍炙人口的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同

生，相煎何太急！”的五言绝句，连曹丕闻之，也不免潸然泪下。可是，今天，为了一点点蝇头小利，兄弟间相害、而不“潸然泪下”的不也是大有人在吗？

　　记得，解放初，曾发生过一则案例，说有个哥哥为长期占有弟

，竟和弟

合谋杀害了生病的弟弟，令人发指。

胆包天，但也愚蠢至极。很显然，凶手是明摆着的，结果当天就破了案。

　　常言“兄弟如手足，

子如衣服。”这话是说，兄弟关系亲密，不能分离；而

子则可以更换。所谓“衣服破，尚可

；手足断，安可续？”说的就是这番意思。当然，夫妇之间如没有真情，这种说法是可以理解的。但有真情的夫妇，如果断了，又“安可续？”我们常见到，有的老人，老伴过世了，情感无以寄托，生活失去了长规，亦如失群的雁，不久也抑郁而死。有的人中年丧

或丧夫，终身不再嫁娶。这大概都是由于有真情吧？可是，夫妇之间有真情的又能有多少？我看是个疑问。我曾经写过一篇文章，题目是：《郁闷的女人何其多？》，谈的就是很多夫妇之间根本就没有真情可言。在这种夫妇关系中，女人只是处于被利用的地位而已。这种夫妇关系没有什么真正的价值。当然，维持它还是抛弃它，就只有凭各自的高兴了。要知道，奴才虽不好，但确有人心甘情愿去当。就常识而言“宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一框。”做一天的有情夫

，也比做一辈子那种貌合神离的傀儡夫

为强。

　　我们也许是常人吧，总是儿女情长。至于有“仁人之心”的人，可能和这很不相同。正如范仲淹所说：他们不以物喜，不以己悲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种人的形象是高大的，情

是高尚的。他们离我们远吗？其实，他们离我们并不远，就在我们身边。君不见，今天那些见义勇为的人，那些舍己救人的人，我们身边不是比比皆是吗？就是说，不只是“处庙堂之上”的诸葛亮才忧国忧民，平常百姓也能事事考虑别人。我想，我们如果在想父母、念

子之余，也能有些“仁人之心”多为他人着想，活的一定会更充实些吧？是的，但愿人间的这种真情更多，更多！　ｗＷW.ｘＺｉXｓ.ｃＯm　

杏子小说网 > 诗歌散文 > chiw文集作者:chiw	书号:25457 时间:2019/4/25 字数:2403
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已经是07年了，生我养我的父母离去已经十多年了，但仍不能忘怀。父母都是农民，朴实、憨厚。在我家乡十年九灾的恶劣环境下，他们不知疲倦地、没没夜地劳作，就是为了一个目的、养活我们。现在，我们兄弟几个都已成家立业，儿孙满堂，可以告慰父母的在天之灵了。但是，当我们幸福生活着的时候，每想到父母晚年，自己没能好好报答父母的养育之恩于万一而痛心，有一种无法消除的内疚感，常令我暗自唏嘘流泪。　　我还有两个哥哥，在家乡；还有一个妹妹在上海。他们也都事业有成，在安度晚年，本不必挂念，但还是想着他们。　　“亲不亲，一家人，打断骨头连着筋。”是的，永远也割不断的是亲情。　　在媒体上也经常可以看到，姐姐为了挽救患绝症的弟弟，女儿为了挽救生命垂危的母亲，要献出自己的血、自己的肝、自己的肾，乃至献出自己一生的幸福，诸多感人的事迹，催人泪下。生活中，也看到，老人在离世前，在痛苦的临终时刻，不忘儿女，立下遗嘱，安排好后事，让儿孙能好好地生活下去。亲情，感人肺腑的亲情！　　其实，世界上又何止亲情催人泪下！　　古人，刘关张三异姓兄弟，情同手足，为兰谱情而不惜赴汤蹈火。梁祝的化蝶，更是为爱而献身的千古绝唱。人间情，太多，太多。　　旧时的兰谱情不存在了，但，今天有今天的同志情，比旧的兰谱情，更可歌可泣，甚至有过之而无不及。我们看到，在战场上，为了掩护大部队的冲锋，战士用自己的血之躯堵住了敌人碉堡的眼；在训练场上，为了同志们的安全，班长扑上已冒烟的手榴弹，献出了自己宝贵的生命；在与洪水的搏斗中，在与烈火的拼死中，一个个大义凛然的英武之士，献出了自己年轻的生命，谱写了一曲曲新时代的新英雄谱。　　情人为情而殉身，不足为训。但每当我们读到：夫骖鸾侣，相敬如宾主，卿卿我我，举案齐眉，等等，而想到夫的和乐之情的时候，不能不为之动容。每读到李清照的词：“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这些动人词语的时候，感到其思夫之情跃然纸上，感人肺腑。是的，夫妇一场，恩恩爱爱，可钦可敬。　　其实，感人肺腑的又何止是夫情？　　读《三国》，诸葛亮在五丈原，临终前，授姜维兵法，授马岱密计，授杨仪锦囊；告诉人们，他死后，要如何退兵，回国后，谁可继任大事，事无巨细，全都安排的清清楚楚。在生死的面前，他忧心的不是个人的安危，担心的是国家。这是一种什么情怀？不是更感人肺腑、催人泪下吗？这使我不想起了法王路易十四，他所想的只是自己的吃喝享受、为作乐，其他一切对他来说，都无所谓，他常说：“我死后，哪怕他洪水滔天！”看看，多明显的对照！　　人间有真情，也有虚情，丑情乃至恶情。　　《红楼梦》上说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”可怜天下的父母，对儿女，关之亲，爱之切，儿女在父母的关爱之下成人了，可是换来的是什么？常言：“乌鸦有反哺之义，羔羊有跪之恩。”有的人如乌鸦吗？有的人如羔羊吗？当然，多数的儿女是好的。但，媒体上也每每暴光：有的老人落街头没人管，他们的子女却在养尊处优。甚至有的还对父母拳脚相加，上演了一出出人间悲剧。我们不要问，这些还是人吗？　　兄弟间，兄弟如手足，但兄弟阋于墙的还在少数吗？三国时袁绍的两个儿子，袁谭、袁尚二人相争，打的死去活来。袁谭的谋士王修就说：“兄弟者，左右手也，弃兄弟而不亲，天下其谁亲之？”无疑这是忠言，但忠言逆于耳，二兄弟谁也不听，结果，各个被击灭。但这历史的教训并不总为后人所取。　　也是在三国时，曹丕为杀害他弟弟，弟“应声而作”诗，那脍炙人口的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同生，相煎何太急！”的五言绝句，连曹丕闻之，也不免潸然泪下。可是，今天，为了一点点蝇头小利，兄弟间相害、而不“潸然泪下”的不也是大有人在吗？　　记得，解放初，曾发生过一则案例，说有个哥哥为长期占有弟，竟和弟合谋杀害了生病的弟弟，令人发指。胆包天，但也愚蠢至极。很显然，凶手是明摆着的，结果当天就破了案。　　常言“兄弟如手足，子如衣服。”这话是说，兄弟关系亲密，不能分离；而子则可以更换。所谓“衣服破，尚可；手足断，安可续？”说的就是这番意思。当然，夫妇之间如没有真情，这种说法是可以理解的。但有真情的夫妇，如果断了，又“安可续？”我们常见到，有的老人，老伴过世了，情感无以寄托，生活失去了长规，亦如失群的雁，不久也抑郁而死。有的人中年丧或丧夫，终身不再嫁娶。这大概都是由于有真情吧？可是，夫妇之间有真情的又能有多少？我看是个疑问。我曾经写过一篇文章，题目是：《郁闷的女人何其多？》，谈的就是很多夫妇之间根本就没有真情可言。在这种夫妇关系中，女人只是处于被利用的地位而已。这种夫妇关系没有什么真正的价值。当然，维持它还是抛弃它，就只有凭各自的高兴了。要知道，奴才虽不好，但确有人心甘情愿去当。就常识而言“宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一框。”做一天的有情夫，也比做一辈子那种貌合神离的傀儡夫为强。　　我们也许是常人吧，总是儿女情长。至于有“仁人之心”的人，可能和这很不相同。正如范仲淹所说：他们不以物喜，不以己悲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种人的形象是高大的，情是高尚的。他们离我们远吗？其实，他们离我们并不远，就在我们身边。君不见，今天那些见义勇为的人，那些舍己救人的人，我们身边不是比比皆是吗？就是说，不只是“处庙堂之上”的诸葛亮才忧国忧民，平常百姓也能事事考虑别人。我想，我们如果在想父母、念子之余，也能有些“仁人之心”多为他人着想，活的一定会更充实些吧？是的，但愿人间的这种真情更多，更多！　ｗＷW.ｘＺｉXｓ.ｃＯm