曹贼第255章拼‘师’有道4/4全文全文免费阅读

书号:25185 时间:2019/2/25 字数:5169

上一章　　　‮）4/4（道有’师‘拼章552第‬　　　下一章　( → )

　暮

的夜晚，带有一丝躁动。

　　在这个万物萌发的时节，人们行走于建

门大街上，四处可见街头上招展的旗幡。正戌时，天已经黑了。街道两边的店铺，灯火通明，使得这古老都城的夜晚，透出无限盎然的生趣。

　　曹朋没有骑乘照夜白，而是坐在一辆牛车上。

　　车篷敝开，夜风习习。

　　坐在车里，倒也不觉得烦闷。

　　夏侯兰骑马跟在旁边，一名飞睡驾车，跟随着史阿，沿悠长大街行进，两边景致尽入眼底。

　　曹朋坐在车上，倒也悠然自得。

　　金刚崖寺，听上去似乎很陌生。

　　但如果提起它后世的另一个名字，人们也许就耳

能详：白马寺！白马寺是〖中〗国历史上，最早的三大佛寺之一。荥

林寺，龙门香山寺，还有这白马寺。不过白马寺最初，名叫金刚崖，有金刚栖息之意。

　　相传，汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次

得知，梦中金神，极为佛门金刚，于是派遣使者蔡音、秦景等人前往西域求佛。此时的佛教，又称浮屠教，早在西汉年间便

传至中原，但是并不为太多人接受。不过在西域，许多国家视佛教为国教。

　　如乌孙、疏勒、

兹，更是浮屠治国。

　　蔡、秦二人于月氏遇到天竺僧人迦什摩腾（一名摄摩腾）、竺法兰。于是便邀请这两人到洛

宣讲佛法。这也就是佛教史上，最为著名的，永平求法，的故事。不过那毕竟是佛教史上的记录，谁也说不清楚究竟。反正是迦什摩腾和竺法兰来了，并向刘庄宣讲一次佛法之后”汉明帝便敕令仿造天竺寺院的式样，在北邓山和睢水之间，选定一处地址修建寺院。

　　最初”白马寺是以官署之名而存在，管辖所有至中原传法的僧人。

　　若想要传法，就必须持有白马寺的度牒，否则便不受朝廷保护，甚至可能被官府视为

教。

　　白马寺的主持，拜白马寺卿，不在朝廷品秩之内”但每月会领取傣禄。

　　迦什摩腾和竺法兰在白马寺…最初是叫做金刚崖寺，定居之后，苦心编译《四十二章经》，使之成为

传至国内的第一部翻译成汉语的经文。《四十二章经》编译完毕之后，汉明帝以白马驮载佛经、佛像有功的借口，改金刚崖寺为白马寺。不过许多人仍习惯称之为金刚崖寺。

　　前世，曹朋也曾来过白马寺。

　　但说实话”除了看到一堆人，就是掏钱上香，并没有领悟到什么高深佛法。

　　而在东汉末年，受战

影响，白马寺早已不在朝廷治下”而成为一座单独的佛寺。信佛的人有，特别是在董卓迁都之后，许多洛

人都开始信奉佛法，成为佛门信徒，并供奉家产。

　　所以，白马寺在战火中并未受到太大的影响”反而变得越发兴旺。

　　曹朋抵达白马寺的时候，史阿已经在寺外等候多时。一见曹朋，他立刻热情的

上前来”“公子，怎地这时候才到？”

　　“路上欣赏夜景”以至于来得晚了，史大侠勿怪。”

　　“公子客气了…”今

正好有几个好朋友也在，听闻公子大名，他们也想拜会一番。史阿冒昧做主，还望公子海涵。”

　　在来白马寺的路上，曹朋已经想到了这个结果，所以并没有太在意。

　　他微微一笑“史大侠，你才是客气了！”

　　朱赞说的没有错，自己现在要谋求名声，一言一行都必须注意。

　　史阿这个人，江湖气甚重。

　　所以和他打交道，必须要谨慎小心。

　　不能太亲热，也不能太疏远。这里面有一个“度，的掌握，不过总体而言，曹朋把握的还算不错。

　　史阿开怀大笑，拉着曹朋，大步走进寺院。

　　在后世，白马寺没有许多风景名胜。比如二僧墓、齐云塔，清凉台等景致…”不过在东汉末年，这些景致还未曾出现。二僧墓只是两座坟茔，墓前竖着两只石碑，看上去古朴简陋。

　　曹朋随着史阿登上一座高约有六米，底部是夯土板筑，上面铺着青石的高台。

　　在后世，这座高台名为清凉台，是白马寺最为著名的一道风景，更被人称之为，空中庭院。

　　但如今，空中庭院尚只是一个雏形，大约一百三十平方的高台上，建有重檐歇山的楼阁。

　　后世相传，这里曾是刘庄幼时读书避暑之所，后来改为翻译经文的地方。

　　不过曹朋大体上是不信的，这译经台据史阿所说，分明是迦什摩腾和竺法兰来到洛

之后才营造而成。当时，刘庄早已经登基“…想必是佛教为了烘托自家的高明，编撰出这样的故事。其实，佛经中这样的谎话随处可见，都是宗教为了争取信徒，而刻意

传下来。

　　曹朋前世是无神论者。

　　对于宗教，他既不反对，也不排斥。

　　道教也好，佛教也罢，包括什么基督教天主教，他都没有太多恶感重生后，特别是得知自家还有个牛

的神

老师，也使得曹朋在不知不觉中，更偏向道教。

　　阁楼中，四面窗户敝开，里面已坐着七八个人。

　　“史兄，怎地现在才来？”

　　一个相貌

豪的汉子见史阿走进来，立刻大笑着起身。

　　史阿道：“祝兄，我来为你介绍…这位就是著有《陋室铭》和《八百字文》的曹八百，曹朋曹公子。”

　　曹八百？

　　曹朋闻听一怔。

　　那

豪的汉子已走上前，听闻史阿介绍，微微一拱手”算是行礼。

　　“史兄”你来的正好。

　　昨

我在你那赌坊中可是输得好惨，今天你既然来了，祝某一定要你狠狠的破费一番”方解心头之恨。”

　　看他这模样，似乎并没有把曹朋放在心上。

　　曹朋也没有在意，同时对史阿刚才的介绍，心中暗自满意。

　　他没有介绍自己是什么盛世赌坊的幕后老板，说明史阿是个懂得分寸的人。一个知晓进退，懂得分寸的人，总是可以让人产生好感。如果说之前曹朋对史阿客气”是因为当初是曹真介绍史阿过来，而且这家伙的老师，是当世第一剑客王越，汉灵帝的剑术教习：史阿自己，更担任了两年曹丕的剑术老师，所以曹朋不得不敬重。那么现在，史阿的得体懂事”就令曹朋产生了好感。怪不得那时候大哥推荐了史阿，这个人果然是一个有眼色的家伙一一，一“此人名叫祝道，是睢

有名的地头蛇。

　　他祖籍就在睢

，而且使得一手好剑，家中且颇有财产”所以在睢

，颇有一些影响力。”

　　祝道？

　　没听说过！

　　曹朋搔了搔鼻子，表示自己知道了。

　　史阿没有再说下去，而是带着曹朋，与阁中众人引介。

　　现任白马寺卿玄硕，本姓袁。

　　董卓在迁都长安的时候，连带着当时的白马寺卿一起带走。初平三年，董卓被吕布所杀，李催郭汜围攻长安，使得长安大

。玄硕持前任白马寺卿印绶，返回睢

，接掌了白马寺，并成为新一代白马寺卿。不过，他这个白马寺卿是自封的，并没有得到朝廷的认可，想想也是，朝廷当时

成一团，小皇帝自身难保，谁有这等闲情逸致，来理睬这白马寺卿？

　　而当时白马寺残破不堪，也没有人愿意担当。

　　既然这位袁玄硕愿意出任白马寺卿，自然也没人反对。

　　一晃，七年。

　　白马丰比之当初，不晓得繁盛了多少倍，人们也就渐渐认可了玄硕。

　　同时，玄硕才学渊博，兼通琴、棋。在睢

七年时间里，他结

了不少朋友，渐渐站稳脚跟。

　　听了史阿的介绍，玄硕忙稽首行礼。

　　“原来是曹八百当面。”

　　又是曹八百？

　　曹朋这时候已经反应过来了这曹八百的意思。

　　想必是取自那，八百字文”就如同蔡邑被称之为蔡飞白的

质一样。蔡苞以飞白书而名扬天下，故而尊其飞白为雅称。曹八百，也是同样的原因，这种称呼，也代表当世人对曹朋的一种认可。曹八百的称号，起于清明之前。当世曹朋忙于出行，所以未曾留意外界的称呼。只是“曹八百，这个名字，实在是太难听了，…

　　可这种事又不是曹朋能决定，所以也只能心中苦笑，认可了这个名字。

　　“这位是张粱张元安，张公子。”

　　史阿手指一个青年，为曹朋继续引荐。

　　张粱？

　　那不是太平道的教主吗？

　　这家伙，还真敢起名字，居然和反贼同名。

　　他身材高大，体格魁梧。大约在，BO公分左右，生的孔武有力，相貌英武。

　　“我曾受过荆州庞元安先生的教诲，未曾想今

，又得识一位元安。看起来，我与叫元安的人，有缘啊。”

　　张粱一怔，旋即哈哈大笑。

　　庞元安就是庞季，庞统的老子。

　　没想到曹朋把自己和闻名天下的名士相提并论，张粱对曹朋的好感，顿时倍增。

　　“此元安族弟，名张泰，字子瑜。曹公子，张公子乃杜夔先生门生，

于音律，是玄硕先生的至

。”

　　张泰，生的文文弱弱。

　　脸上挂着一抹倨傲之

，与曹朋拱手。

　　“闻曹八百学识出众，文采过人，不知师出何人？”

　　靠，拼老师？

　　曹朋微微拱手，一脸卑谦之

“在下才疏学浅，至今仍未得名师相授。曹司空正因此，所以推荐在下前往陆浑山，拜胡昭胡孔明先生为师。此次途经洛

，正是前往陆浑山拜师。”

　　如果不清楚胡昭的情况，曹朋未必会这么说。

　　可他打听过了，胡昭那是和钟繇、邯郸淳、卫凯等人齐名的人物。邯郸淳，曹朋不是很了解，但卫凯，如今都护关中，乃当今名士。至于钟繇，更了不得，勿论出身名声还是家世，少有人能够相提并论。胡昭既然能与这些人齐名，那他的名声，可想而知，绝对属于翘楚。

　　不是说杜夔才疏学浅。

　　杜夔是颖川人，曾官拜雅乐郎，于中平五年因病辞官。

　　后战

开始，杜夔远遁荆襄，寄居刘表帐下。所以，若以名望而言，杜夔和胡昭，明显是两个层面到人物。

　　一今天，一个地，截然不同。

　　张泰以杜夔弟子而自居，洋洋自得，颇有些目中无人。

　　哪知道，曹朋这一句话，就把他给噎得半死。

　　胡昭隐世陆浑山，兴办书院，教授陆浑山三百里弟子。但实际上，能列入胡昭门墙者，寥寥数人瓿就如同许多玄幻小说里，有外门弟子和核心弟子的区分。

　　那书院里的，大都是碍昭的外门弟子，想要成为胡昭亲传弟子，却比登天还难。

　　曹朋奉曹

之命，拜师于胡昭，那断然不可能是外门弟子，肯定是亲传弟子。否则，也不可能烦劳曹

出面。

　　张泰的脸，腾地一下红了。

　　懦懦不知该如何回答。

　　曹朋这句话分明是警告他：别跟我甩脸子，老子上面有人，连曹

曹司空都亲自出面，为我寻找老师。你的老师是杜夔没错，可是和我提的两个人比起来，狗

不是，可别惹我。

　　“玄硕居士，有贵客登门，何不与我知？”

　　就在张泰面红耳赤，不知道该说些什么才好的时候，阁楼外忽然传来了女子娇柔的说话声。

　　一名缁衣女子，款款走进了阁楼。

　　这女子一进了阁楼，顿时令所有人眼前不

一亮。

　　怎生个一亮？

　　女子秀发如云，披散瘦削肩背。眼眉儿弯弯，透着万种风情，秋波

漾，鼻儿

拔，樱桃小嘴儿，令人不由得生出采撷品尝的冲动。宽大缁衣，掩着玲珑曼妙

体，却更显

惑…

　　“关居士，我正要让人过去请你，你却自己来了。”

　　玄硕呵呵笑道，声音略显嘶哑。

　　他转过身，对曹朋轻声道：“此北邓山下，‮花菊‬庵庵主，岳关居士。”

　　说罢，玄硕笑着走上前“关居士来得正好，待我来为你引见一位少年俊才。这位就是前不久，做出《八百字文》，以《陋室铭》而享誉两淮的曹朋曹八百。昨

你还说“不见曹八百，成就浮屠亦枉然。呵呵，现在可好了，曹八百就在你面前，你现在即便成就浮屠亦无憾了。”

　　岳关眸光似水，自曹朋身上扫过。

　　不知为何，曹朋

灵灵，打了一个寒蝉… 　ＷＷｗ.ＸＺｉXＳ.ＣoM　

杏子小说网 > 历史小说 > 曹贼作者:庚新	书号:25185 时间:2019/2/25 字数:5169
上一章　　　‮）4/4（道有’师‘拼章552第‬　　　下一章　( → )
暮的夜晚，带有一丝躁动。　　在这个万物萌发的时节，人们行走于建门大街上，四处可见街头上招展的旗幡。正戌时，天已经黑了。街道两边的店铺，灯火通明，使得这古老都城的夜晚，透出无限盎然的生趣。　　曹朋没有骑乘照夜白，而是坐在一辆牛车上。　　车篷敝开，夜风习习。　　坐在车里，倒也不觉得烦闷。　　夏侯兰骑马跟在旁边，一名飞睡驾车，跟随着史阿，沿悠长大街行进，两边景致尽入眼底。　　曹朋坐在车上，倒也悠然自得。　　金刚崖寺，听上去似乎很陌生。　　但如果提起它后世的另一个名字，人们也许就耳能详：白马寺！白马寺是〖中〗国历史上，最早的三大佛寺之一。荥林寺，龙门香山寺，还有这白马寺。不过白马寺最初，名叫金刚崖，有金刚栖息之意。　　相传，汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次得知，梦中金神，极为佛门金刚，于是派遣使者蔡音、秦景等人前往西域求佛。此时的佛教，又称浮屠教，早在西汉年间便传至中原，但是并不为太多人接受。不过在西域，许多国家视佛教为国教。　　如乌孙、疏勒、兹，更是浮屠治国。　　蔡、秦二人于月氏遇到天竺僧人迦什摩腾（一名摄摩腾）、竺法兰。于是便邀请这两人到洛宣讲佛法。这也就是佛教史上，最为著名的，永平求法，的故事。不过那毕竟是佛教史上的记录，谁也说不清楚究竟。反正是迦什摩腾和竺法兰来了，并向刘庄宣讲一次佛法之后”汉明帝便敕令仿造天竺寺院的式样，在北邓山和睢水之间，选定一处地址修建寺院。　　最初”白马寺是以官署之名而存在，管辖所有至中原传法的僧人。　　若想要传法，就必须持有白马寺的度牒，否则便不受朝廷保护，甚至可能被官府视为教。　　白马寺的主持，拜白马寺卿，不在朝廷品秩之内”但每月会领取傣禄。　　迦什摩腾和竺法兰在白马寺…最初是叫做金刚崖寺，定居之后，苦心编译《四十二章经》，使之成为传至国内的第一部翻译成汉语的经文。《四十二章经》编译完毕之后，汉明帝以白马驮载佛经、佛像有功的借口，改金刚崖寺为白马寺。不过许多人仍习惯称之为金刚崖寺。　　前世，曹朋也曾来过白马寺。　　但说实话”除了看到一堆人，就是掏钱上香，并没有领悟到什么高深佛法。　　而在东汉末年，受战影响，白马寺早已不在朝廷治下”而成为一座单独的佛寺。信佛的人有，特别是在董卓迁都之后，许多洛人都开始信奉佛法，成为佛门信徒，并供奉家产。　　所以，白马寺在战火中并未受到太大的影响”反而变得越发兴旺。　　曹朋抵达白马寺的时候，史阿已经在寺外等候多时。一见曹朋，他立刻热情的上前来”“公子，怎地这时候才到？” 　　“路上欣赏夜景”以至于来得晚了，史大侠勿怪。” 　　“公子客气了…”今正好有几个好朋友也在，听闻公子大名，他们也想拜会一番。史阿冒昧做主，还望公子海涵。” 　　在来白马寺的路上，曹朋已经想到了这个结果，所以并没有太在意。　　他微微一笑“史大侠，你才是客气了！” 　　朱赞说的没有错，自己现在要谋求名声，一言一行都必须注意。　　史阿这个人，江湖气甚重。　　所以和他打交道，必须要谨慎小心。　　不能太亲热，也不能太疏远。这里面有一个“度，的掌握，不过总体而言，曹朋把握的还算不错。　　史阿开怀大笑，拉着曹朋，大步走进寺院。　　在后世，白马寺没有许多风景名胜。比如二僧墓、齐云塔，清凉台等景致…”不过在东汉末年，这些景致还未曾出现。二僧墓只是两座坟茔，墓前竖着两只石碑，看上去古朴简陋。　　曹朋随着史阿登上一座高约有六米，底部是夯土板筑，上面铺着青石的高台。　　在后世，这座高台名为清凉台，是白马寺最为著名的一道风景，更被人称之为，空中庭院。　　但如今，空中庭院尚只是一个雏形，大约一百三十平方的高台上，建有重檐歇山的楼阁。　　后世相传，这里曾是刘庄幼时读书避暑之所，后来改为翻译经文的地方。　　不过曹朋大体上是不信的，这译经台据史阿所说，分明是迦什摩腾和竺法兰来到洛之后才营造而成。当时，刘庄早已经登基“…想必是佛教为了烘托自家的高明，编撰出这样的故事。其实，佛经中这样的谎话随处可见，都是宗教为了争取信徒，而刻意传下来。　　曹朋前世是无神论者。　　对于宗教，他既不反对，也不排斥。　　道教也好，佛教也罢，包括什么基督教天主教，他都没有太多恶感重生后，特别是得知自家还有个牛的神老师，也使得曹朋在不知不觉中，更偏向道教。　　阁楼中，四面窗户敝开，里面已坐着七八个人。　　“史兄，怎地现在才来？” 　　一个相貌豪的汉子见史阿走进来，立刻大笑着起身。　　史阿道：“祝兄，我来为你介绍…这位就是著有《陋室铭》和《八百字文》的曹八百，曹朋曹公子。” 　　曹八百？　　曹朋闻听一怔。　　那豪的汉子已走上前，听闻史阿介绍，微微一拱手”算是行礼。　　“史兄”你来的正好。　　昨我在你那赌坊中可是输得好惨，今天你既然来了，祝某一定要你狠狠的破费一番”方解心头之恨。” 　　看他这模样，似乎并没有把曹朋放在心上。　　曹朋也没有在意，同时对史阿刚才的介绍，心中暗自满意。　　他没有介绍自己是什么盛世赌坊的幕后老板，说明史阿是个懂得分寸的人。一个知晓进退，懂得分寸的人，总是可以让人产生好感。如果说之前曹朋对史阿客气”是因为当初是曹真介绍史阿过来，而且这家伙的老师，是当世第一剑客王越，汉灵帝的剑术教习：史阿自己，更担任了两年曹丕的剑术老师，所以曹朋不得不敬重。那么现在，史阿的得体懂事”就令曹朋产生了好感。怪不得那时候大哥推荐了史阿，这个人果然是一个有眼色的家伙一一，一“此人名叫祝道，是睢有名的地头蛇。　　他祖籍就在睢，而且使得一手好剑，家中且颇有财产”所以在睢，颇有一些影响力。” 　　祝道？　　没听说过！　　曹朋搔了搔鼻子，表示自己知道了。　　史阿没有再说下去，而是带着曹朋，与阁中众人引介。　　现任白马寺卿玄硕，本姓袁。　　董卓在迁都长安的时候，连带着当时的白马寺卿一起带走。初平三年，董卓被吕布所杀，李催郭汜围攻长安，使得长安大。玄硕持前任白马寺卿印绶，返回睢，接掌了白马寺，并成为新一代白马寺卿。不过，他这个白马寺卿是自封的，并没有得到朝廷的认可，想想也是，朝廷当时成一团，小皇帝自身难保，谁有这等闲情逸致，来理睬这白马寺卿？　　而当时白马寺残破不堪，也没有人愿意担当。　　既然这位袁玄硕愿意出任白马寺卿，自然也没人反对。　　一晃，七年。　　白马丰比之当初，不晓得繁盛了多少倍，人们也就渐渐认可了玄硕。　　同时，玄硕才学渊博，兼通琴、棋。在睢七年时间里，他结了不少朋友，渐渐站稳脚跟。　　听了史阿的介绍，玄硕忙稽首行礼。　　“原来是曹八百当面。” 　　又是曹八百？　　曹朋这时候已经反应过来了这曹八百的意思。　　想必是取自那，八百字文”就如同蔡邑被称之为蔡飞白的质一样。蔡苞以飞白书而名扬天下，故而尊其飞白为雅称。曹八百，也是同样的原因，这种称呼，也代表当世人对曹朋的一种认可。曹八百的称号，起于清明之前。当世曹朋忙于出行，所以未曾留意外界的称呼。只是“曹八百，这个名字，实在是太难听了，… 　　可这种事又不是曹朋能决定，所以也只能心中苦笑，认可了这个名字。　　“这位是张粱张元安，张公子。” 　　史阿手指一个青年，为曹朋继续引荐。　　张粱？　　那不是太平道的教主吗？　　这家伙，还真敢起名字，居然和反贼同名。　　他身材高大，体格魁梧。大约在，BO公分左右，生的孔武有力，相貌英武。　　“我曾受过荆州庞元安先生的教诲，未曾想今，又得识一位元安。看起来，我与叫元安的人，有缘啊。” 　　张粱一怔，旋即哈哈大笑。　　庞元安就是庞季，庞统的老子。　　没想到曹朋把自己和闻名天下的名士相提并论，张粱对曹朋的好感，顿时倍增。　　“此元安族弟，名张泰，字子瑜。曹公子，张公子乃杜夔先生门生，于音律，是玄硕先生的至。” 　　张泰，生的文文弱弱。　　脸上挂着一抹倨傲之，与曹朋拱手。　　“闻曹八百学识出众，文采过人，不知师出何人？” 　　靠，拼老师？　　曹朋微微拱手，一脸卑谦之“在下才疏学浅，至今仍未得名师相授。曹司空正因此，所以推荐在下前往陆浑山，拜胡昭胡孔明先生为师。此次途经洛，正是前往陆浑山拜师。” 　　如果不清楚胡昭的情况，曹朋未必会这么说。　　可他打听过了，胡昭那是和钟繇、邯郸淳、卫凯等人齐名的人物。邯郸淳，曹朋不是很了解，但卫凯，如今都护关中，乃当今名士。至于钟繇，更了不得，勿论出身名声还是家世，少有人能够相提并论。胡昭既然能与这些人齐名，那他的名声，可想而知，绝对属于翘楚。　　不是说杜夔才疏学浅。　　杜夔是颖川人，曾官拜雅乐郎，于中平五年因病辞官。　　后战开始，杜夔远遁荆襄，寄居刘表帐下。所以，若以名望而言，杜夔和胡昭，明显是两个层面到人物。　　一今天，一个地，截然不同。　　张泰以杜夔弟子而自居，洋洋自得，颇有些目中无人。　　哪知道，曹朋这一句话，就把他给噎得半死。　　胡昭隐世陆浑山，兴办书院，教授陆浑山三百里弟子。但实际上，能列入胡昭门墙者，寥寥数人瓿就如同许多玄幻小说里，有外门弟子和核心弟子的区分。　　那书院里的，大都是碍昭的外门弟子，想要成为胡昭亲传弟子，却比登天还难。　　曹朋奉曹之命，拜师于胡昭，那断然不可能是外门弟子，肯定是亲传弟子。否则，也不可能烦劳曹出面。　　张泰的脸，腾地一下红了。　　懦懦不知该如何回答。　　曹朋这句话分明是警告他：别跟我甩脸子，老子上面有人，连曹曹司空都亲自出面，为我寻找老师。你的老师是杜夔没错，可是和我提的两个人比起来，狗不是，可别惹我。　　“玄硕居士，有贵客登门，何不与我知？” 　　就在张泰面红耳赤，不知道该说些什么才好的时候，阁楼外忽然传来了女子娇柔的说话声。　　一名缁衣女子，款款走进了阁楼。　　这女子一进了阁楼，顿时令所有人眼前不一亮。　　怎生个一亮？　　女子秀发如云，披散瘦削肩背。眼眉儿弯弯，透着万种风情，秋波漾，鼻儿拔，樱桃小嘴儿，令人不由得生出采撷品尝的冲动。宽大缁衣，掩着玲珑曼妙体，却更显惑… 　　“关居士，我正要让人过去请你，你却自己来了。” 　　玄硕呵呵笑道，声音略显嘶哑。　　他转过身，对曹朋轻声道：“此北邓山下，‮花菊‬庵庵主，岳关居士。” 　　说罢，玄硕笑着走上前“关居士来得正好，待我来为你引见一位少年俊才。这位就是前不久，做出《八百字文》，以《陋室铭》而享誉两淮的曹朋曹八百。昨你还说“不见曹八百，成就浮屠亦枉然。呵呵，现在可好了，曹八百就在你面前，你现在即便成就浮屠亦无憾了。” 　　岳关眸光似水，自曹朋身上扫过。　　不知为何，曹朋灵灵，打了一个寒蝉… 　ＷＷｗ.ＸＺｉXＳ.ＣoM