寻秦记续之战龙返秦第二章学术争辩全文全文免费阅读

书号:22675 时间:2017/8/13 字数:3907

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　龙天羽只觉大梦一场，这不是真的，可是周围的一切场景，清晰存在，客观地告诉他，这些都是事实！

　　历史的规律是不可抗衡的，时势造英雄，任何一个人都无法阻止历史的展，而人的主观意识和行为，却能影响历史的方向，只要你遵循着展规律，因势利导，顺应它的趋势，就能掌控它的洪流方向。

　　龙天羽转⾝来到那些物架之上，看着各式各样的兵器法宝和古籍书册，心想来一次要是不选几样，太对不起自己了，何况鬼⾕先生既然承认我是他的徒弟子羽，那我还是有资格挑选几样的。

　　当下转了一圈，自己对那些奇门遁甲之术和法宝不大感‮趣兴‬，于是自己选了一本《鬼⾕剑典》，为婉儿选了一部《本经

符七术》，为月瑶选了一本《纵横捭阖策》，为凝君挑了一部《归元医书》，随手又拿了一张月

弓，间囊只有三支箭，篆刻“穿星”二字，再不多看，毅然离开了大殿。

　　人心

壑难填，如果你贪求太多，很可能离不开这座大殿了。

　　外面潭湖的蛟龙已消失了踪敢影，没有动静了，不知是否被鬼⾕子点化，也跟着羽化消失了。

　　龙天羽按原路折返，跃过石墩，回到了上面的石室，这时才现，上面书架上的物品和书籍与鬼⾕大殿內的东西相比，又显不⾜了，原来这鬼⾕洞府分为上下两层，一真一假，鬼⾕掌门也不过是在上面的石室翻阅古籍，就已经成就不世之才了，要是都在下面的大殿內钻研，估计鬼⾕的弟子都成剑仙了。

　　想到外面棋盘崖下的大会，龙天羽无心再逗留下去，将书籍放⼊怀內夹层，挎上月

弓，最后四处望了一眼后，从石殿大厅內走出，经过生死八门，走出了鬼⾕洞府。

　　外面的诸葛玄奇仍在静候着，见他出来，大喜问道：“子羽，可有收获！”

　　龙天羽想到洞府內的境遇，的确收获良多，感慨良多，轻叹道：“这一行，让我又理解了以前从未理解的东西，我就是历史，历史就是我，我命由我不由天！”

　　诸葛玄奇一愣，皱眉思索这几句的深意。

　　龙天羽哈哈大笑道：“这是在下随便感慨的，不必多想，走，我们回去吧。”

　　诸葛玄奇淡淡一笑，道：“好，现在大会应该是‮家百‬争鸣的时候，由其它三位师兄妹主持，咱们这就过去，还能赶上。”他在四杰中排行第二，子慕年龄最长，子

排行第三，子清年龄最小。

　　当二人按着山麓古道石径折返回来时，尚离会场有段距离，就听到了场中

昂的陈词：“桑海儒家，天下翘楚，只可惜空讲仁义理智信，毫无用处，如今乃是礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，群雄割据的剧烈变化时代，乃是华夏之地大沉沦、大兴亡之势，你儒家宣扬仁义，能让诸侯放下兵戈吗？这不可能，也不实际，唯有以武止武，像秦朝一样建立一个大争权，由一个诸侯统领，推行法术，削弱诸侯力量，天下才能真正太平！”那说话之人正是法家代表商莞。

　　他一番话说完，儒家人人怒视而对，反是墨家、兵家都点头同意，不少人也纷纷附和，拥护这一论点。

　　儒家又一人站起⾝来，正是儒家小圣贤庄的沧溟先生朱泽尧，拱手一礼后，反驳道：“此言差矣，以法家治国，推崇兵戈战争，将会事天下陷⼊生灵涂炭之中，试想十‮路八‬诸侯，还有各方势力，要归附在一个诸侯之下，将会死多少人，而且即使建立一个统一的秦国又如何，推行法制，酷刑严厉，苛政猛于虎狼，最后使民心丢失，再大的秦国也难逃灭亡的下场。”

　　“儒家推行周礼治国，并不是完全复辟周礼，而是选贤能修信用，贼不做谋不用，使天下人及贵族诸侯讲礼仪，知廉聇，人不但爱护自己子女，也爱护别人的，男人不必马⾰裹尸征战四方，而是本分耕作，女人有归宿，不必⽇夜担心丈夫战死沙场，不论‮儿孤‬寡⺟老弱病残，都能得到照顾和供养，百姓安居乐业，天下大同，这样不是更好吗？”

　　这时造化道掌门洪玄子起⾝道：“不上贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可

，使民不

，是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，強其骨，恒使民无知、无

也，使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣，推行礼智仁义，乃是小道末流，只有推行大道，无为而治，才是最重要的，否则人间正道纷争不断，永远实现不了天下太平。”

　　儒家颜古卿起⾝道：“我们在讲儒家的仁礼和法家的刑罚哪个更适合，与道家无关，无为而治，任其展，没有道德准绳和标准，若不进行教育，推行礼仪，使其知廉聇，天下百姓认清对与错，各自为事，肯定行不通，因此儒家讲究恢复周礼，才是最正确的途径。”

　　自古以来，人们对治理‮家国‬提出了千百种主张，大而言之，形成传统共识的便有王道治国、道家治国、儒家治国、墨家治国、法家治国几种主流。

　　其中的王道治国是经过两千多年历史延续的成规定制，其最为成功的范例便是西周礼制。这种王道礼制，的确曾经使天下康宁一片兴盛，而且儒家至今还在不遗余力的为这种王道张目礼赞，舂秋战国以来，王道礼制虽然已经大为衰落，但许多国君为了表示自己仁义，仍然坚持说自己奉行王道。

　　而墨家虽然是天下最简朴、最勤奋、最巧思、最主张正义且最有战斗力的学派，还拥有庞大的武装力量，但墨家一直以来的“息兵”和“兼爱非攻”两点为政主张，在任何一个战国都是行不通的，因为它反对大国兼并小国，任何強盛大国也无法允许。

　　法家却是战国变法的爆点，凡

強国者必先变法，已经成为战国名士明君的热点话题，然则推行法家之学的

本前提，是国君的决心彻底与否？法行半途，不如不行，必须要国君要坚定不移的支持，君臣始终要同心同德，否则，法令难以统一，变法难见成效。列国变法的道路，无一不铺満了鲜⾎，韩国申不害、魏国李悝、秦国商鞅变法，都是⾎雨腥风了，天下各学派也将秦王暴政和灭亡都推在法家⾝上，尤其是儒家，最痛恨的就是法家。

　　龙天羽听了几人的对话，‮头摇‬失笑，说来说去，还是陈腔滥调，‮家百‬的思想各异，都是一味地宣传自家学说，吹捧自己的道理，也不管跟世俗和现实搭不搭配。

　　这时名家的惠熙站起⾝哈哈大笑道：“错了错了，儒家经典古籍中讲人之初，

本善，既然百姓是善的，为何还要推崇礼仪仁义，⼲脆什么也不教化，岂不都是大善人了，何来纷争，你们儒家本来就是相互矛盾的！”

　　颜古卿转向惠熙怒道：“竖子何许人也？”

　　这惠熙乃魏国名家代表惠施的后世子孙，名家作为战国学派之一，循名求实，以诡辩著名，对国学颇有贡献；派中弟子能将“⽩”说成“黑”当初惠施说“马有三耳”能者大哗，惠施竟和这些人论战了三天三夜。

　　惠熙嘿嘿笑道：“儒家前辈此言差矣，竖子非人，人非竖子，竖子与人，焉能并称？亦如前辈非人，人非前辈，名实不清，焉得论理？儒家说人善，又担心人不善，岂不前后矛盾否？”

　　“你！竖子颠倒黑⽩，全无礼数，实在辱没了士子⾝份，名家学派，空有其名，诡辩之说，毫无实际。”颜古卿冷哼道。

　　公孙绾儿起⾝咯咯笑道：“好个威风的儒家，既然大儒瞧不起名家，不如就当着诸子‮家百‬后裔之面，单独来一场辩合，如何？”

　　颜古卿自持⾝份，哼道：“这是论证治国安天下之策，与辩合无关，名家擅长口⾆之争，儒家却不会跟你们计较这些小道儿。”

　　公孙绾儿笑道：“如果儒家连辩合的胆量都没有，还想将儒家的学说推向天下，让各家名士信服吗？”

　　众人随之哄笑，乐于见儒家的笑话，这时儒家人群中站出一人，⾼喝道：“在先儒家士子常庚不才，就与名家辩合一场。”

　　公孙绾儿扫了他一眼，浅笑道：“那好，我与这位公子便以场中棋盘下那个[青石]为题。”

　　“好，就以[石]为题！”常庚拱手道。

　　公孙绾儿‮头摇‬笑道：“公子错了，是以[青石]为题。”

　　常庚道：“青石也是石，⽩石也是石，何错之有？”

　　公孙绾儿反问道：“难道公子认为，青石是石？”

　　常庚微笑道：“难道姑娘认为青石不是石？”

　　公孙绾儿抿嘴浅笑道：“青石当然不是石！”

　　她一说完，在场所有人都大笑起来，青石不是石，那是什么，滑稽之言啊，名家的论点每次都是匪夷所思的。

　　龙天羽听了也噤不住笑起来，这公孙‮姐小‬倒是有趣，说这什么论点啊？

　　诸葛玄奇在旁道：“这是名家公孙子龙创下最为诡辩的论点[⽩马非马]之说，当年公孙子龙以此论点辩败过无数士子大夫，这公孙绾儿出自公孙家，想必也精通此辩！”

　　此时场中常庚反驳道：“青石不是石，哈哈，简直荒谬之极，众所周知，不论青石、⻩石、⽩石、黑石都是石，焉有青石非石的道理，我看姑娘学识稀疏平常，难道名家当真如此不堪？”

　　公孙绾儿轻笑道：“既然这位公子说青石等于石，⽩石等于石，黑石也等于石，那么岂非是青石等于⽩石，又等于黑石，如果你家尊师让你去寻找一块青石，结果你给他拿来一块⽩石，或是一块黑石，你说，你家师尊会否同意呢？”

　　常庚微微一愣道：“这个，当然不会同意！”

　　公孙绾儿摊手道：“这不就结了，你也知道，青石不等于⽩石，⽩石也不等于黑石，青石自然也就不是石了，所以青石非石，难道不是吗？”

　　“这…”常庚明明知道这道理大有问题，可有觉得无从辩起，被她这么一说，青石的确不等于别的石头了。　ｗＷｗ.ｘＺｉXｓ.ｃＯm　

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龙天羽只觉大梦一场，这不是真的，可是周围的一切场景，清晰存在，客观地告诉他，这些都是事实！　　历史的规律是不可抗衡的，时势造英雄，任何一个人都无法阻止历史的展，而人的主观意识和行为，却能影响历史的方向，只要你遵循着展规律，因势利导，顺应它的趋势，就能掌控它的洪流方向。　　龙天羽转⾝来到那些物架之上，看着各式各样的兵器法宝和古籍书册，心想来一次要是不选几样，太对不起自己了，何况鬼⾕先生既然承认我是他的徒弟子羽，那我还是有资格挑选几样的。　　当下转了一圈，自己对那些奇门遁甲之术和法宝不大感‮趣兴‬，于是自己选了一本《鬼⾕剑典》，为婉儿选了一部《本经符七术》，为月瑶选了一本《纵横捭阖策》，为凝君挑了一部《归元医书》，随手又拿了一张月弓，间囊只有三支箭，篆刻“穿星”二字，再不多看，毅然离开了大殿。　　人心壑难填，如果你贪求太多，很可能离不开这座大殿了。　　外面潭湖的蛟龙已消失了踪敢影，没有动静了，不知是否被鬼⾕子点化，也跟着羽化消失了。　　龙天羽按原路折返，跃过石墩，回到了上面的石室，这时才现，上面书架上的物品和书籍与鬼⾕大殿內的东西相比，又显不⾜了，原来这鬼⾕洞府分为上下两层，一真一假，鬼⾕掌门也不过是在上面的石室翻阅古籍，就已经成就不世之才了，要是都在下面的大殿內钻研，估计鬼⾕的弟子都成剑仙了。　　想到外面棋盘崖下的大会，龙天羽无心再逗留下去，将书籍放⼊怀內夹层，挎上月弓，最后四处望了一眼后，从石殿大厅內走出，经过生死八门，走出了鬼⾕洞府。　　外面的诸葛玄奇仍在静候着，见他出来，大喜问道：“子羽，可有收获！” 　　龙天羽想到洞府內的境遇，的确收获良多，感慨良多，轻叹道：“这一行，让我又理解了以前从未理解的东西，我就是历史，历史就是我，我命由我不由天！” 　　诸葛玄奇一愣，皱眉思索这几句的深意。　　龙天羽哈哈大笑道：“这是在下随便感慨的，不必多想，走，我们回去吧。” 　　诸葛玄奇淡淡一笑，道：“好，现在大会应该是‮家百‬争鸣的时候，由其它三位师兄妹主持，咱们这就过去，还能赶上。”他在四杰中排行第二，子慕年龄最长，子排行第三，子清年龄最小。　　当二人按着山麓古道石径折返回来时，尚离会场有段距离，就听到了场中昂的陈词：“桑海儒家，天下翘楚，只可惜空讲仁义理智信，毫无用处，如今乃是礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，群雄割据的剧烈变化时代，乃是华夏之地大沉沦、大兴亡之势，你儒家宣扬仁义，能让诸侯放下兵戈吗？这不可能，也不实际，唯有以武止武，像秦朝一样建立一个大争权，由一个诸侯统领，推行法术，削弱诸侯力量，天下才能真正太平！”那说话之人正是法家代表商莞。　　他一番话说完，儒家人人怒视而对，反是墨家、兵家都点头同意，不少人也纷纷附和，拥护这一论点。　　儒家又一人站起⾝来，正是儒家小圣贤庄的沧溟先生朱泽尧，拱手一礼后，反驳道：“此言差矣，以法家治国，推崇兵戈战争，将会事天下陷⼊生灵涂炭之中，试想十‮路八‬诸侯，还有各方势力，要归附在一个诸侯之下，将会死多少人，而且即使建立一个统一的秦国又如何，推行法制，酷刑严厉，苛政猛于虎狼，最后使民心丢失，再大的秦国也难逃灭亡的下场。” 　　“儒家推行周礼治国，并不是完全复辟周礼，而是选贤能修信用，贼不做谋不用，使天下人及贵族诸侯讲礼仪，知廉聇，人不但爱护自己子女，也爱护别人的，男人不必马⾰裹尸征战四方，而是本分耕作，女人有归宿，不必⽇夜担心丈夫战死沙场，不论‮儿孤‬寡⺟老弱病残，都能得到照顾和供养，百姓安居乐业，天下大同，这样不是更好吗？” 　　这时造化道掌门洪玄子起⾝道：“不上贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可，使民不，是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，強其骨，恒使民无知、无也，使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣，推行礼智仁义，乃是小道末流，只有推行大道，无为而治，才是最重要的，否则人间正道纷争不断，永远实现不了天下太平。” 　　儒家颜古卿起⾝道：“我们在讲儒家的仁礼和法家的刑罚哪个更适合，与道家无关，无为而治，任其展，没有道德准绳和标准，若不进行教育，推行礼仪，使其知廉聇，天下百姓认清对与错，各自为事，肯定行不通，因此儒家讲究恢复周礼，才是最正确的途径。” 　　自古以来，人们对治理‮家国‬提出了千百种主张，大而言之，形成传统共识的便有王道治国、道家治国、儒家治国、墨家治国、法家治国几种主流。　　其中的王道治国是经过两千多年历史延续的成规定制，其最为成功的范例便是西周礼制。这种王道礼制，的确曾经使天下康宁一片兴盛，而且儒家至今还在不遗余力的为这种王道张目礼赞，舂秋战国以来，王道礼制虽然已经大为衰落，但许多国君为了表示自己仁义，仍然坚持说自己奉行王道。　　而墨家虽然是天下最简朴、最勤奋、最巧思、最主张正义且最有战斗力的学派，还拥有庞大的武装力量，但墨家一直以来的“息兵”和“兼爱非攻”两点为政主张，在任何一个战国都是行不通的，因为它反对大国兼并小国，任何強盛大国也无法允许。　　法家却是战国变法的爆点，凡強国者必先变法，已经成为战国名士明君的热点话题，然则推行法家之学的本前提，是国君的决心彻底与否？法行半途，不如不行，必须要国君要坚定不移的支持，君臣始终要同心同德，否则，法令难以统一，变法难见成效。列国变法的道路，无一不铺満了鲜⾎，韩国申不害、魏国李悝、秦国商鞅变法，都是⾎雨腥风了，天下各学派也将秦王暴政和灭亡都推在法家⾝上，尤其是儒家，最痛恨的就是法家。　　龙天羽听了几人的对话，‮头摇‬失笑，说来说去，还是陈腔滥调，‮家百‬的思想各异，都是一味地宣传自家学说，吹捧自己的道理，也不管跟世俗和现实搭不搭配。　　这时名家的惠熙站起⾝哈哈大笑道：“错了错了，儒家经典古籍中讲人之初，本善，既然百姓是善的，为何还要推崇礼仪仁义，⼲脆什么也不教化，岂不都是大善人了，何来纷争，你们儒家本来就是相互矛盾的！” 　　颜古卿转向惠熙怒道：“竖子何许人也？” 　　这惠熙乃魏国名家代表惠施的后世子孙，名家作为战国学派之一，循名求实，以诡辩著名，对国学颇有贡献；派中弟子能将“⽩”说成“黑”当初惠施说“马有三耳”能者大哗，惠施竟和这些人论战了三天三夜。　　惠熙嘿嘿笑道：“儒家前辈此言差矣，竖子非人，人非竖子，竖子与人，焉能并称？亦如前辈非人，人非前辈，名实不清，焉得论理？儒家说人善，又担心人不善，岂不前后矛盾否？” 　　“你！竖子颠倒黑⽩，全无礼数，实在辱没了士子⾝份，名家学派，空有其名，诡辩之说，毫无实际。”颜古卿冷哼道。　　公孙绾儿起⾝咯咯笑道：“好个威风的儒家，既然大儒瞧不起名家，不如就当着诸子‮家百‬后裔之面，单独来一场辩合，如何？” 　　颜古卿自持⾝份，哼道：“这是论证治国安天下之策，与辩合无关，名家擅长口⾆之争，儒家却不会跟你们计较这些小道儿。” 　　公孙绾儿笑道：“如果儒家连辩合的胆量都没有，还想将儒家的学说推向天下，让各家名士信服吗？” 　　众人随之哄笑，乐于见儒家的笑话，这时儒家人群中站出一人，⾼喝道：“在先儒家士子常庚不才，就与名家辩合一场。” 　　公孙绾儿扫了他一眼，浅笑道：“那好，我与这位公子便以场中棋盘下那个[青石]为题。” 　　“好，就以[石]为题！”常庚拱手道。　　公孙绾儿‮头摇‬笑道：“公子错了，是以[青石]为题。” 　　常庚道：“青石也是石，⽩石也是石，何错之有？” 　　公孙绾儿反问道：“难道公子认为，青石是石？” 　　常庚微笑道：“难道姑娘认为青石不是石？” 　　公孙绾儿抿嘴浅笑道：“青石当然不是石！” 　　她一说完，在场所有人都大笑起来，青石不是石，那是什么，滑稽之言啊，名家的论点每次都是匪夷所思的。　　龙天羽听了也噤不住笑起来，这公孙‮姐小‬倒是有趣，说这什么论点啊？　　诸葛玄奇在旁道：“这是名家公孙子龙创下最为诡辩的论点[⽩马非马]之说，当年公孙子龙以此论点辩败过无数士子大夫，这公孙绾儿出自公孙家，想必也精通此辩！” 　　此时场中常庚反驳道：“青石不是石，哈哈，简直荒谬之极，众所周知，不论青石、⻩石、⽩石、黑石都是石，焉有青石非石的道理，我看姑娘学识稀疏平常，难道名家当真如此不堪？” 　　公孙绾儿轻笑道：“既然这位公子说青石等于石，⽩石等于石，黑石也等于石，那么岂非是青石等于⽩石，又等于黑石，如果你家尊师让你去寻找一块青石，结果你给他拿来一块⽩石，或是一块黑石，你说，你家师尊会否同意呢？” 　　常庚微微一愣道：“这个，当然不会同意！” 　　公孙绾儿摊手道：“这不就结了，你也知道，青石不等于⽩石，⽩石也不等于黑石，青石自然也就不是石了，所以青石非石，难道不是吗？” 　　“这…”常庚明明知道这道理大有问题，可有觉得无从辩起，被她这么一说，青石的确不等于别的石头了。　ｗＷｗ.ｘＺｉXｓ.ｃＯm